L’UMP s’indigne… Suite à l’article publié vendredi sur « Marianne2 » annonçant l’appel de recteurs de mosquées et d’associations musulmanes à faire barrage à Nicolas Sarkozy, la polémique enfle. Rappelons que l'un de ses initiateurs, Abderrahmane Dahman, était l'un des conseillers « Diversité » du Président.

Tariq Ramadan feint d'appeler à voter pour Nicolas Sarkozy

Y a-t-il un vote juif? Ou catholique? Ou protestant? Ou musulman? Les politologues interrogés répondent par l’affirmative. Malgré la laïcisation de la société française, la variable religieuse reste déterminante dans le vote des citoyens. Elle renforce des tendances historiquement lourdes. Depuis quelques années, elle subit des inflexions, confirmées dans les intentions de vote pour la prochaine élection présidentielle que révèlent les enquêtes d’opinion.

Le virage à droite du vote juif

Très minoritaire (moins de 1% de l’électorat), le vote juif n’est plus spontanément identifié à la gauche émancipatrice et assimilatrice, héritière des combats révolutionnaires, adversaire de la droite antisémite et stigmatisante de l’entre-deux guerres et de Vichy.

Sous la Ve République, la position du général de Gaulle sur Israël («sûr de lui et dominateur») et la diplomatie pro-arabe de la France avaient puissamment contribué à cette méfiance pour la droite de l’électorat juif. Celui-ci avait largement participé aux victoires de François Mitterrand en 1981 et 1988.

Cette situation a changé. Le vote juif est plus hétérogène qu’autrefois. Il s’est rapproché de la droite traditionnelle. Selon Jérôme Fourquet, politologue spécialiste des études d’opinion à l’Ifop, le basculement s’est produit au début des années 2000 avec l’éclatement de la seconde Intifada dans les territoires palestiniens et la recrudescence des actes antisémites, d’origine arabe, dans une société française devenue la transposition du conflit moyen-oriental. En 2002, la communauté juive avait voté pour Jacques Chirac et même Alain Madelin, de préférence à Lionel Jospin.

Nicolas Sarkozy, par sa politique sécuritaire, par son parti-pris pro-israélien et pro-américain, a achevé de convertir à la droite cet électorat juif auquel, comme Président, il n’a cessé de donner des gages. Au premier tour de la présidentielle de 2007, il avait obtenu 45% des voix juives, soit quatorze points de plus que sa moyenne nationale. En 2012, les instituts de sondage ne donnent pas de chiffres sur les intentions de vote d’une communauté juive numériquement très faible. Mais ils s’attendent à une confirmation assez large du vote Sarkozy.

Les catholiques, à droite toute toujours 

La proximité avec la droite est encore plus forte dans l’électorat catholique. De 50% à 60% d’électeurs français se définissent comme catholiques, dont 14% comme «pratiquants». Leur comportement électoral est d’autant plus frappant à étudier qu’il s’écarte de la moyenne nationale. «Plus on est catholique pratiquant, plus on vote à droite, notamment vers l’UMP, et avec une prime très nette à Nicolas Sarkozy», observe Jérôme Fourquet.

 Quand il rassemble autour de 28% des intentions de vote de l’ensemble des Français au premier tour, le président sortant «monte» à 34% chez les catholiques non pratiquants et à 45% chez les pratiquants. A l’inverse, le candidat socialiste François Hollande ne recueille que 16% des intentions de vote des catholiques pratiquants (24% des non-pratiquants). La tendance s’amplifie au second tour: Nicolas Sarkozy réunirait 70% des suffrages des pratiquants et même 55% des non pratiquants.

Cette préférence à droite de l’électorat catholique —probablement accentué par la variable de l’âge (l’électorat catholique est plus âgé que la moyenne)— remonte à loin dans l’histoire politique de la France, depuis la Révolution et les combats laïques des XIXe et XXe siècles. Elle s’identifie à des «valeurs» d’ordre, de sécurité, de légitimité.

Au delà des préoccupations communes (emploi, éducation) qui sont prioritaires, les principaux «marqueurs» du vote catholique sont, selon les spécialistes, la défense de la famille, le choix de l’école privée, le refus de l’euthanasie active et de la revendication homosexuelle (mariage gay, adoption).      

Ce vote Sarkozy dans l’électorat catholique justifie le discours du président sur la «laïcité positive». Il confirme la stratégie «droitière» de Patrick Buisson, son conseiller qui, il y a quelques mois encore, avait organisé un déplacement présidentiel au Puy-en-Velay, haut lieu de pèlerinage, où Nicolas Sarkozy avait exalté le patrimoine chrétien de la France.

Il reste que le candidat doit rester attentif à la façon de s’adresser à cet électorat. En juillet 2010, le discours de Grenoble sur la délinquance et les Roms avait provoqué de fortes réticences dans la hiérarchie catholique. «Sa cote de popularité n’avait toutefois pas diminué chez les catholiques en général, se rappelle Jérôme Fourquet. La baisse, dans ce segment de l’électorat, avait eu lieu bien avant, au moment de la polémique sur la nomination de Jean Sarkozy à la tête de l’Epad de la Défense et le double salaire d’Henri Proglio.»

Dans cet électorat, le candidat centriste François Bayrou ne jouit plus de la «surcote» dont il avait bénéficié en 2007, mais il reste un peu au dessus de la moyenne nationale: il est à 15% chez les catholiques pratiquants et à 12% chez les non-pratiquants. Il y a cinq ans, il était à 27% chez les pratiquants contre 20% en moyenne nationale.

Le rapport avec Marine Le Pen et le Front national bouge également. A l’époque de la montée en puissance de Jean-Marie Le Pen, il existait une corrélation forte entre la pratique catholique et le rejet du vote Front national. C’est moins vrai aujourd’hui. Le vote catholique n’est plus aussi hermétique aux idées frontistes.

Le passage de témoin entre Jean-Marie Le Pen et sa fille Marine explique sans doute ce glissement, l’autre raison étant probablement liée à la question de l’immigration et aux peurs provoquées dans la population catholique par l’influence grandissante de l’islam. Quoiqu’il en soit, Marine Le Pen est à 13% des intentions de vote chez les catholiques pratiquants —très légèrement en dessous de la moyenne nationale— et à 18% chez les catholiques non-pratiquants.

Des disparités régionales dans le vote protestant

Longtemps classé à gauche, le vote protestant (entre 2 et 3% de l’électorat) a également opéré un basculement à droite, comme le montre la récente enquête de l’IFOP pour l’hebdomadaire Réforme du 31 mars 2012. Nicolas Sarkozy figure loin devant ses concurrents. Il est victorieux dans les intentions de vote des protestants au deuxième tour par 53,5% contre 46,5% à François Hollande.

On peut avancer plusieurs facteurs d’explication: le vieillissement de cette population, le poids croissant des protestants évangéliques, et aussi, comme pour une partie de l’électorat catholique, le fait que «certains protestants perçoivent assez mal que l’islam tienne le haut du pavé dans le débat public» (Jerôme Fourquet).

Mais on doit relever, dans ce vote protestant, de fortes disparités régionales. Ainsi François Hollande ne recueille que 13% des intentions de vote du premier tour chez les protestants luthériens, plus traditionnels, de l’Est de la France (Alsace et Lorraine), mais il est à 37% dans le Sud (Drôme, Ardèche, etc) d’obédience plus réformée et plus progressiste.

Nicolas Sarkozy est respectivement à 35% dans l’Est et à 31% dans les zones protestantes du Midi cévenol. Quant à Marine Le Pen, elle rassemblerait 28% des électeurs protestants de l’Est et seulement 9% dans le Sud.

Le vota à gauche massif des musulmans

Reste le vote musulman, estimé à 5% de l’électorat. Il est très marqué par l’abstention. Moins de la moitié des musulmans se déplacent pour aller voter, ce qui est la traduction électorale de leur faible niveau d’intégration dans la société française. Mais il est très homogène et très marqué à gauche. Selon les derniers sondages d’intentions de vote, 80% des électeurs musulmans s’apprêteraient à voter François Hollande au second tour de l’élection dans le cadre d’un duel avec Nicolas Sarkozy.

Ce vote massif pour la gauche est ancien. Celle-ci bénéficie de son image émancipatrice et décolonisatrice. Le débat récurrent sur la place de l’islam dans l’espace public renforce aussi le réflexe anti-droite. L’islam reste perçu par ses membres comme une minorité marginalisée et stigmatisée et, à cet égard, la droite au pouvoir porterait une grande responsabilité. Si le Front national reste l’ennemi numéro un, l’image de Nicolas Sarkozy est très écornée.

Si on ne peut nier la place du facteur religieux dans le vote des 22 avril et 6 mai prochains, on doit relever que ces électorats religieux demeurent très minoritaires. Avec 14 % de catholiques pratiquants, 2 % à 3% de protestants, 5 % à 6 % de musulmans, moins de 1% de juifs, cet électorat religieux forme à peine 30% de l’électorat. Nous sommes bien loin des États-Unis.

Henri Tincq  

JETTE

Le conseiller CPASJoseph Amisi passe au PS

Le conseiller au CPAS de Jette Joseph Amisi vient de changer de casquette politique. Elu sur la liste MR en octobre 2000, ce travailleur hospitalier père de six enfants vient en effet d'annoncer son passage chez les socialistes.

http://www.jette.be/fr/00_outils/actualites/jetteinfo/jetteinfo2006/fevrier/sommaire.htm

Jette Info février 2006

Le conseil communal de janvier s’est tenu le mercredi 25. Différents aspects de la vie communale y ont comme d’habitude été débattus. Nous revenons ici sur les points marquants de cette séance.

INSTALLATION D’UN NOUVEAU CONSEILLER. Suite à la démission d’André Van Dromme (MR) en décembre dernier, il y avait lieu de pourvoir le siège laissé vacant. C’est le deuxième suppléant venant en ordre utile sur la liste sur laquelle André Van Dromme avait été élu qui a prêté serment; la première suppléante, épouse d’un conseiller communal, ne pouvant pas siéger car elle se trouve dans un cas d’incompatibilité prévu par la loi. Joseph Amisi Yemba a donc été installé dans ses fonctions et a rejoint les rangs du groupe PS.

Jette: Joseph Amisi repasse au MR

Amisi: retour vers le futur! D.R.

Manoeuvres préélectorales à Jette: ainsi, le conseiller Joseph Amisi quitte le PS à l’approche des communales, pour regagner la liste MR... parti qu’il avait pourtant largué à grand fracas pour cause de “ racisme â€� en 2006! Retournement que le PS qualifie d’alimentaire.

Rédaction en ligne

Publié le Jeudi 26 Avril 2012 à 16h00

La valse-hésitation de Joseph Amisi lui vaut les foudres de Merry Hermanus, leader du PS sortant, sur son blog: dilettantisme, vu son peu de présence et d’activité à la section PS, bilan quasi nul en termes de propositions et de préparation des dossiers.

Mais aussi, plus vilainement, absence de versement à la section de ses jetons, tout y passe. Merry Hermanus parle carrément de retournement bassement alimentaire. En laissant entendre que l’intéressé a apprécié le PS et son soutien pour sortir la tête hors de l’eau de son association, “ I have a dream â€�, vouée à l’intégration des jeunes africains et proche de la faillite. Ambiance!

Date: 28/04/2012
Section: REGION
Sous Section: BRUXELLES

Un PS dégoûté revient chez les réformateurs	Nouvelle Recherche

Le MR, en ordre de marche pour la jamaïcaine. Des jeunes pointent le bout du nez

ÉLECTIONS JETTE “Pas possible de parler, au PS : il faut avaliser ce que Merry Hermanus a lu pour vous !â€�

Sans avoir l’air d’y toucher Joseph Amisi égratigne ses anciennes couleurs. Parce que c’est, semble-t-il, l’unique raison qui a poussé cet infirmier d’origine congolaise de 56 ans à annoncer, avant-hier soir, son come-back, six ans après, au sein de la “familleâ€� MR.

Le “municipalisteâ€� qui siège au conseil communal et au CPAS, est déçu. Mais il s’interdit tout coup sous la ceinture. À l’inverse, sur son blog vitriolé, Merry Hermanus eut tôt fait de poursuivre son quotidien jeu de massacre : “Ton ralliement à la majorité Arlequin de Pinocchio en chef (ainsi dénomme-t-il depuis un moment son ennemi juré, le maïeur CDH, Hervé Doyen, NDLR) te permettra peut-être de trouver un arrangement ou une combinazione quelconque avec la commune pour tenter d’éponger ton importante dette.â€�

Une attaque que le néolibéral se contente de contrer : “J’ai des dettes. Comme tout le monde. Mon père n’est pas Mobutu.â€� Total ? Joseph Amisi rafle la 12e place sur la liste MR présentée, hier, par son leader, Marc Bertrand. “Si les électeurs nous en donnent mandat…â€�, a expliqué celui-ci les réformateurs (dont 5 Open VLD : Herman Mennekens en 5, ou Sven Gatz en 7) reconduiront la jamaïcaine actée en 2009. Soit l’alliance avec la liste du bourgmestre. “Après 33 ans d’opposition…â€�

Que défendront les Nathalie Gobbe (conseillère communale, 2e), Josiane De Kock (conseillère communale, 3e), Steve Hendrick (4e) ou Geoffrey Lepers, le président du Foyer qui poussera la liste ?

“La poursuite de la baisse de la pression fiscale, la participation citoyenne, le soutien aux commerces, etc.â€�, a énuméré Marc Bertrand. Soit des éléments de la “Convergenceâ€� d’avec le CDH d’Hervé Doyen. A l’identique du vÅ“u de pôle culturel (“Un évé par semaine ?â€�) de la place Cardinal Mercier.

Guy Bernard

AMISI YEMBA Joseph

Première polémique de campagne à Saint-Josse

REGIONS | lundi 30 avril 2012 à 7h35

Un article du Vif/l'Express accuse l'échevin cdH Eric Jassin de vouloir gommer les caractères chrétiens des fêtes du calendrier communal. Le bourgmestre de Saint-Josse, Jean Demannez, écrit alors au magazine pour désavouer son échevin. Problème : la décision n'est pas seulement celle de l'échevin, mais celle de tout le collège, bourgmestre inclus.

L'histoire débute en forme de mini-polémique montée en épingle par l'hebdomadaire Le Vif. Pour refléter le caractère multi-confessionnel de Saint-Josse, l'échevin des Classes moyennes, Eric Jassin (cdH), a gommé les références à Pâques et à Noël dans le calendrier des dérogations à la fermeture hebdomadaire pour les commerçants. Il est question des vacances du printemps et des fêtes de fin d'année.

Le Vif/L’Express en fait un écho piquant en relevant l'origine marocaine de l'échevin Jassin, accusé de négliger les racines chrétiennes de Saint-Josse. Mauvais procès dans la mesure où Jassin lui-même, issu d'un couple mixte, se revendique chrétien et non musulman.

Mais l'affaire se corse. En réaction à l'article, le bourgmestre socialiste Jean Demannez écrit au Vif/L'Express pour se désolidariser de son échevin. "Ni le collège, ni moi-même ne souscrivons à cette démarche", écrit Jean Demannez. Le bourgmestre précise : il n'y a eu aucune décision collégiale. Faux, archi-faux : le collège des bourgmestre et échevins du 21 février a bien approuvé le calendrier 2012 des dérogations au repos hebdomadaire. Et le bourgmestre était présent. A Saint-Josse, la campagne électorale s'annonce riche en coups bas.  

Philippe Carlot

Le racisme des intellectuels

LE MONDE | 05.05.2012 à 14h46

Par Alain Badiou, philosophe, dramaturge et écrivain

Alain Badiou, philosophe, dramaturge et écrivain

Vote de la communauté algérienne à l’étranger

Publié le 6 mai 2012

Pour ce qui est de la représentation des Algériens résidants à l’étranger, elle passe de 6 à 8 sièges; dont obligatoirement 4 femmes.

La Belgique fait partie de la Zone 4, recouvrant l’Amérique du Nord, Canada  et l’Europe (hors la France) et ouvre ses bureaux de vote du 5 au 10 mai à :

• Bruxelles (Consulat général : rue d'Edimbourg, 28 - 1050 Bruxelles)
• Charleroi (rue Ferrer, 7 - 6031 Monceau-Sur-Sambre)
• Mons (rue des Arquebustiers, 3 - 7000 Mons)

Cinq candidat(e)s se présentent aux suffrages :

Par ordre alphabétique :

• Belkacem AMROUCHE, candidat tête de liste FFS et  BOUDISSA, suppléante. Equipe : Ryma Leila
  BOURAS – 2^ème candidate (USA) et Slimane ARROUDJ - suppléant (Allemagne).

• Touria BENMOUSSAT,  titulaire pour le parti MPA (Mouvement Populaire d'Algérie).

• Lynda CHAOUCHI, 1^ère suppléante pour le RND. Son équipe : Lahouari BENARBA - 1er de liste (Espagne), Nadera BAHBAH - 2ème de listen (Washington), Abdelaziz LAGHA (Canada).

• Jamila LOUAHED, candidate UFDS (Union des Forces Démocratiques et Sociales) avec le représentant d’Amérique du nord Camel BOUDGEMLINE.

• Samia SEMDANI colistière de Noreddine BELMEDDAH (Espagne), tête de liste du Parti FLN.

• Samia SMAHI, candidate titulaire 2^ème sur la liste du Parti El Karama El DjazairiL et son équipe : Mohamed Gahche (USA), Mouna Hamitouche et Zinedinne Kedjour.

Législatives: Forte affluence au bureau du Consulat général d’Algérie à Bruxelles

 

La religion, le facteur le plus explicatif du vote !

ÉTUDE POLITIQUE - Un catholique pratiquant sur quatre a voté pour François Hollande.

Par Pierre Bréchon, professeur à Sciences Po Grenoble

Ce 6 mai 2012, François Hollande n'a recueilli qu'un quart des suffrages des catholiques pratiquants réguliers, environ 45 % du vote des catholiques non pratiquants, mais autour de 70 % de celui des sans religion (aussi bien d'après les sondages Ipsos pour France Télévisons, Radio France, Le Monde et Le Point que TNS Sofres pour Sciences Po Bordeaux, Grenoble et Paris). Cette division électorale des deux France - catholique et séculière - se rencontre à toutes les élections. En 1974, le vote pour François Mitterrand passait de 23 % chez les pratiquants réguliers à 86 % chez les sans religion. L'écart entre ces groupes extrêmes était alors de 63 points ; il est encore aujourd'hui, dans une société beaucoup plus sécularisée et où le catholicisme a perdu une grande partie de sa prégnance, de 44 points. Autrement dit, les catholiques bien intégrés à leur système religieux sont beaucoup moins nombreux qu'autrefois mais ils sont toujours politiquement très favorables aux candidats de droite.

C'est en fait surtout le comportement électoral des sans-religion qui a évolué: en devenant plus nombreux au fil des décennies, ils sont politiquement un peu plus composites et un peu moins unanimement des fervents de la gauche politique.

Ce clivage politique en fonction de l'attitude religieuse ne s'explique donc pas par des éléments conjoncturels mais par l'intégration de systèmes de valeurs. La culture catholique a toujours valorisé le devoir d'aller voter (il n'y a d'ailleurs eu dimanche que 10 % d'abstentionnistes chez les catholiques pratiquants réguliers), mais elle a aussi toujours soutenu la famille traditionnelle, le besoin d'autorité et d'ordre social, la possession d'un patrimoine, le sens du travail, la liberté d'entreprendre.

Bien sûr, les campagnes électorales réactivent cette culture traditionnelle. Les positions de la gauche sur le mariage gay, l'homoparentalité, l'euthanasieont probablement contribué à dissuader les catholiques convaincus de voter pour François Hollande. Certains ont aussi pu être confortés dans leur vote sarkozyste par les propos du président sortant sur l'identité chrétienne de la France, sa défense d'un nouveau modèle social français autour du vrai travail, générateur d'un patrimoine que l'on doit pouvoir transmettre à ses descendants.

La culture des sans-religion est au contraire très proche des valeurs de gauche: volonté d'égalité, de justice et de redistribution, refus des discriminations selon les origines, liberté de vivre sa vie privée comme chacun l'entend, solidarité avec les catégories défavorisées.

Il est plus difficile de préciser le vote des religions minoritaires, du fait du faible nombre de leurs membres dans les échantillons de sondages. On sait cependant que les protestants sont très divers mais qu'en moyenne, ils votent aujourd'hui de manière assez semblable aux catholiques. Par contre, le vote musulman est très nettement orienté à gauche.

D'après l'enquête TNS Sofres pour le réseau Sciences Po, 85 % des musulmans ont voté Hollande (ils étaient en 2007 95 % à choisir Ségolène Royal). Mais l'abstention est chez eux nettement plus forte que dans la moyenne de la population. Ce vote musulman n'est en fait pas un vote religieux mais un vote de groupe social, très traditionnel sur les questions familiales.

Ce vote musulman soutient néanmoins la gauche parce qu'elle favorise son intégration.

Ain.

Oyonnax : en attente de sa naturalisation depuis sept ans

MR

Jean-Claude PRETLOT (MR) 
Pierre VERMEULEN (MR) 
Mohammed BARKHANE (MR) 
Dina BASTIN (MR) 
Michel EYLENBOSCH (MR) 
Luc LEONARD (MR) 
Danielle EVRAUD (MR) 
Marie POCHET (MR) 
Hicham CHAKIR (MR) 
Mohamed EL ABBOUDI (MR) 
Olivier MAHY (MR) 
Marvin URBAIN (FDF) 

ETATS-UNIS

Michele Bachmann renonce à la nationalité suisse

L'égérie du Tea Party Michele Bachmann a écrit au consulat de Suisse pour demander de lui retirer sa nationalité helvétique, acquise à la suite de son mariage avec un immigrant thurgovien.

La députée républicaine américaine Michele Bachmann renonce à sa nationalité suisse. Elle a écrit au consulat de Suisse pour demander de lui retirer la double nationalité qui lui avait été conférée à la suite de son mariage avec le fils d’un immigrant thurgovien, en 1978.

Dans un communiqué publié sur sa page internet au Congrès, Michele Bachmann dit souhaiter que les choses soient «parfaitement claires: je suis née en Amérique et je suis fière d’être une citoyenne américaine. Je suis et j’ai toujours été 100% dédiée à la Constitution américaine et aux Etats-Unis d’Amérique», explique-t- elle.

L’élue du Minnesota, fille d’un vétéran de l’US Air Force, se dit encore «fière de sa fidélité à la plus grande nation que le monde ait jamais connue».

Demande des enfants

L’office de l’état civil thurgovien avait confirmé mercredi que l’égérie du Tea Party et de l’ultra-droite chrétienne avait obtenu la nationalité suisse le 19 mars. La députée âgée de 55 ans pouvait demander la citoyenneté helvétique depuis son mariage.

Mais ce n’est quue récemment que certains des cinq enfants du couple ont souhaité pouvoir demander cette double nationalité. Tous les membres de la famille ont donc fait la requête ensemble, selon une porte-parole de l’élue à la Chambre des représentants.

Mme Bachmann était la seule femme parmi les principaux candidats à briguer l’investiture républicaine pour l’élection présidentielle du 6 novembre. Un temps bien placée dans les sondages, elle s’était retirée de la course en janvier après un revers lors du premier scrutin organisé dans l’Iowa. Elle soutient désormais Mitt Romney.(ats/Newsnet)

Créé: 11.05.2012, 06h32

Communales : moins de 5% des non-européens sont inscrits

Le flop est annoncé… Les statistiques diffusées, ce vendredi, par le ministère de l’Intérieur confirment le taux particulièrement bas d’électeurs non-européens inscrits sur les listes électorales en vue des communales d’octobre : sur 148.077 électeurs potentiels, à peine 6.624 (4,5%) sont inscrits. Ils étaient 17.065 (15,7%), lors du scrutin précédent, en octobre 2006.

Plus de 70 % des étrangers d’origine non-européenne souhaitent bénéficier du droit de vote, en Belgique. C’est, du moins, ce qu’a révélé un sondage rendu public, mercredi, par la Fondation Roi Baudouin. Paradoxalement, ceux qui sont dans les conditions d’exercer ce droit électoral sont très peu nombreux à avoir accompli les démarches nécessaires.

A moins de trois mois de la clôture des inscriptions (le 31 juillet), à peine 6.624 électeurs non-européens sont officiellement inscrits, soit moins de 4,5% des 148.077 citoyens admissibles. Ces derniers chiffres ont été diffusés, ce vendredi, par la direction générale Institutions et Population du Service public fédéral de l’Intérieur.

Les données actualisées illustrent des situations très contrastées, selon les villes et communes. Si on s’en tient aux seules entités qui comptent plus de 1.000 électeurs non-européens potentiels, les taux d’inscription varient du simple au décuple… En tête, Genk affiche dix fois plus d’inscrits, proportionnellement, qu’Ostende.

Les grandes entités francophones (Charleroi, Schaerbeek, Mons, Saint-Gilles, Liège, Bruxelles…) affichent un taux supérieur à la moyenne ; mais d’autres, comme Namur, Verviers, Saint-Josse ou Anderlecht, sont nettement sous la moyenne.

Du côté des ressortissants des Etats membres de l’Union européenne, la situation est moins préoccupante : sur 653.531 électeurs potentiels, 92.409 sont inscrits, soit 14,1%. En octobre 2006, il avaient été 21% à participer au scrutin.
Toutes nationalités comprises (européens et non-européens), à la date du 5 mai, on dénombrait 99.033 inscrits sur 801.608 électeurs admissibles, soit 12,3%. Actuellement, ces 99.033 électeurs représentent à peine 1,2% du corps électoral total (7,9 millions d’électeurs).

Ricardo Gutiérrez

Villes et communes comptant plus de 1.000 électeurs non-européens admissibles(classées selon le pourcentage d’inscrits effectifs) :

Genk : 7,39%
Gand : 6,94%
Charleroi : 6,54%
Evere : 5,92%
Schaerbeek : 5,55%
Mons : 5,39%
Saint-Gilles : 5,12%
Liège : 5,11%
Bruxelles : 4,73%
Koekelberg : 4,36%
Saint-Nicolas : 4,15%
Uccle : 4,08%
Woluwe-Saint-Lambert : 4,08%
Jette : 3,71%
Forest : 3,65%
Ixelles : 3,49%
Etterbeek : 3,40%
Molenbeek : 3,27%
Anvers : 3,17%
Anderlecht : 3,02%
Saint-Josse : 2,90%
Vilvorde : 2,74%
Verviers : 2,66%
Namur : 2,43%
Courtrai : 2,22%
Louvain : 1,97%
Malines : 1,29%
Ostende : 0,71%

L’état des inscriptions dans toutes les communes du pays, au 5 mai 2012, est disponibleici

Coffret d’introduction Migrer vers la Flandre

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Le guide linguistique

Vous planifiez de déménagerer bientôt en Flandre. Ce guide linguistique vous permettra de faire connaissance avec le néerlandais, la langue que parlent les Flamands. La connaissance de la langue est très importante: pour trouver du travail, pour pouvoir communiquer dans les magasins ou à l’école de vos enfants, pour vous faire des amis…

Ce guide linguistique n’est pas un cours de néerlandais, mais une prise de connaissance. Le guide linguistique contient avant tout des mots et des expressions que vous entendrez souvent au cours des premières semaines qui suivent votre déménagement. Dans le guide vous pourrez écouter quelques dialogues en néerlandais: vous entendrez ainsi à quoi ressemble le néerlandais.

Vous trouverez aussi dans ce guide linguistique des informations sur Het Huis van het Nederlands (La Maison du néerlandais). Het Huis van het Nederlands (La Maison du néerlandais) cherchera avec vous le cours de néerlandais qui convient le mieux à vos besoins.

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Download le guide linguistique	7.82 Mo

More information: 

www.huizenvanhetnederlands.be

Témoignages

Un film avec des témoignages de migrants qui vous ont précédé(e)

Francois Hollande (débat du 2 Mai 2012): " Moi, j'y étais favorable et j'ai voté cette loi de l'introduction... de l'interdiction du voile à l'école. C'était Jacques Chirac  qui en avait décidé. Ensuite, sur la burqa, j'ai voté la résolution interdisant la burqa. (...)

je vous l'affirme ici, la loi sur la burqa, si je deviens président de la République, sera strictement appliquée. Il n'y aura pas non plus, parce que vous faites souvent ce type de proclamation dans vos réunions publiques... les horaires de piscine. Il n'y a aucun horaire de piscine qui sera toléré s'il fait la distinction entre les hommes et les femmes. (...)

Deuxièmement, sur la viande halal, que les Français sachent bien que sous ma présidence, rien ne sera toléré en termes de présence de viande halal dans les cantines de nos écoles. "

Le Mot.Les deux écoles de Jules Ferry

Jules FERRY

© Bibliothèque de l'Assemblée nationale

Discours prononcé à la Chambre des députés : le 28 juillet 1885
« Les fondements de la politique coloniale »

[Fiche biographique]

Voir aussi :

Les grandes lois scolaires de la III^e République

Loi du 28 mars 1882 rendant l'enseignement primaire obligatoire

Discours à la Chambre des députés, le 6 juin 1889

M. Jules Ferry. Messieurs, je suis confus de faire un appel aussi prolongé à l'attention bienveillante de la Chambre, mais je ne crois pas remplir à cette tribune une tâche inutile. Elle est laborieuse pour moi comme pour vous, mais il y a, je crois, quelque intérêt à résumer et à condenser, sous forme d'arguments, les principes, les mobiles, les intérêts divers qui justifient la politique d'expansion coloniale, bien entendu, sage, modérée et ne perdant jamais de vue les grands intérêts continentaux qui sont les premiers intérêts de ce pays.

Je disais, pour appuyer cette proposition, à savoir qu'en fait, comme on le dit, la politique d'expansion coloniale est un système politique et économique, je disais qu'on pouvait rattacher ce système à trois ordres d'idées ; à des idées économiques, à des idées de civilisation de la plus haute portée et à des idées d'ordre politique et patriotique.

Sur le terrain économique, je me suis permis de placer devant vous, en les appuyant de quelques chiffres, les considérations qui justifient la politique d'expansion coloniale au point de vue de ce besoin de plus en plus impérieusement senti par les populations industrielles de l'Europe et particulièrement de notre riche et laborieux pays de France, le besoin de débouchés.

Est-ce que c'est quelque chose de chimérique ? est-ce que c'est une vue d'avenir, ou bien n'est-ce pas un besoin pressant, et on peut dire le cri de notre population industrielle ? Je ne fais que formuler d'une manière générale ce que chacun de vous, dans les différentes parties de la France, est en situation de constater.

Oui, ce qui manque à notre grande industrie, que les traités de 1860 ont irrévocablement dirigé dans la voie de l'exportation, ce qui lui manque de plus en plus ce sont les débouchés. Pourquoi ? parce qu'à côté d'elle l'Allemagne se couvre de barrières, parce que au-delà de l'océan les États-Unis d'Amérique sont devenus protectionnistes et protectionnistes à outrance ; parce que non seulement ces grands marchés, je ne dis pas se ferment, mais se rétrécissent, deviennent de plus en plus difficiles à atteindre par nos produits industriels parce que ces grands États commencent à verser sur nos propres marchés des produits qu'on n'y voyait pas autrefois. Ce n'est pas une vérité seulement pour l'agriculture, qui a été si cruellement éprouvée et pour laquelle la concurrence n'est plus limitée à ce cercle des grands États européens pour lesquels avaient été édifiées les anciennes théories économiques ; aujourd'hui, vous ne l'ignorez pas, la concurrence, la loi de l’offre et de la demande, la liberté des échanges, l’influence des spéculations, tout cela rayonne dans un cercle qui s'étend jusqu'aux extrémités du monde. (Très bien !  très bien !)

C'est là une grande complication, une grande difficulté économique.

[…]

C’est là un problème extrêmement grave.

Il est si grave, messieurs, si palpitant, que les gens moins avisés sont condamnés à déjà entrevoir, à prévoir et se pourvoir pour l'époque où ce grand marché de l'Amérique du Sud, qui nous appartenait de temps en quelque sorte immémorial, nous sera disputé et peut-être enlevé par les produits de l'Amérique du Nord. Il n'y a rien de plus sérieux, il n'y a pas de problème social plus grave ; or, ce programme est intimement lié à la politique coloniale.

[…]

Messieurs, il y a un second point, un second ordre d’idées que je dois également aborder, le plus rapidement possible, croyez-le bien : c'est le côté humanitaire et civilisateur de la question.

Sur ce point, l'honorable M. Camille Pelletan raille beaucoup, avec l'esprit et la finesse qui lui sont propres ; il raille, il condamne, et il dit : Qu’est ce que c'est que cette civilisation qu'on impose à coups de canon ? Qu'est-ce sinon une autre forme de la barbarie ? Est-ce que ces populations de race inférieure n'ont pas autant de droits que vous ? Est-ce qu'elles ne sont pas maîtresses chez elles ? Est-ce qu'elles vous appellent ? Vous allez chez elles contre leur gré ; vous les violentez, mais vous ne les civilisez pas.

Voilà, messieurs, la thèse ; je n'hésite pas à dire que ce n'est pas de la politique, cela, ni de l'histoire : c'est de la métaphysique politique... (Ah ! ah ! à l'extrême gauche.)

Voix à gauche. Parfaitement !

M. Jules Ferry.... et je vous défie – permettez-moi de vous porter ce défi, mon honorable collègue, monsieur Pelletan –, de soutenir jusqu'au bout votre thèse, qui repose sur l'égalité, la liberté, l'indépendance des races inférieures. Vous ne la soutiendrez pas jusqu'au bout, car vous êtes, comme votre honorable collègue et ami M. Georges Perin, le partisan de l'expansion coloniale qui se fait par voie de trafic et de commerce.

[…]

Messieurs, il faut parler plus haut et plus vrai ! il faut dire ouvertement qu'en effet les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures... (Rumeurs sur plusieurs bancs à l'extrême gauche.)

M. Jules Maigne. Oh ! vous osez dire cela dans le pays où ont été proclamés les droits de l'homme !

M. de Guilloutet. C'est la justification de l'esclavage et de la traite des nègres !

M. Jules Ferry. Si l'honorable M. Maigne a raison, si la déclaration des droits de l'homme a été écrite pour les noirs de l'Afrique équatoriale, alors de quel droit allez-vous leur imposer les échanges, les trafics ? Ils ne vous appellent pas ! (Interruptions à l'extrême gauche et à droite. – Très bien ! très bien ! sur divers bancs à gauche.)

M. Raoul Duval. Nous ne voulons pas les leur imposer ! C'est vous qui les leur imposez !

M. Jules Maigne. Proposer et imposer sont choses fort différentes !

M. Georges Périn. Vous ne pouvez pas cependant faire des échanges forcés !

M. Jules Ferry. Je répète qu'il y a pour les races supérieures un droit, parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures... (Marques d'approbation sur les mêmes bancs à gauche – Nouvelles interruptions à l'extrême gauche et à droite.)

M. Joseph Fabre. C'est excessif ! Vous aboutissez ainsi à l'abdication des principes de 1789 et de 1848... (Bruit), à la consécration de la loi de grâce remplaçant la loi de justice.

M. Vernhes. Alors les missionnaires ont aussi leur droit ! Ne leur reprochez donc pas d'en user ! (Bruit.)

M. le président. N'interrompez pas, monsieur Vernhes !

M. Jules Ferry. Je dis que les races supérieures...

M. Vernhes. Protégez les missionnaires, alors ! (Très bien ! à droite.)

Voix à gauche. N'interrompez donc pas !

M. Jules Ferry. Je dis que les races supérieures ont des devoirs...

M. Vernhes. Allons donc !

M. Jules Ferry. Ces devoirs, messieurs, ont été souvent méconnus dans l'histoire des siècles précédents, et certainement, quand les soldats et les explorateurs espagnols introduisaient l'esclavage dans l'Amérique centrale, ils n'accomplissaient pas leur devoir d'hommes de race supérieure. (Très bien ! très bien !) Mais, de nos jours, je soutiens que les nations européennes s'acquit­tent avec largeur, avec grandeur et honnêteté, de ce devoir supérieur de civilisation.

M. Paul Bert. La France l'a toujours fait !

M. Jules Ferry. Est-ce que vous pouvez nier, est-ce que quelqu'un peut nier qu'il y a plus de justice, plus d'ordre matériel et moral, plus d'équité, plus de vertus sociales dans l'Afrique du Nord depuis que la France a fait sa conquête ? Quand nous sommes allés à Alger pour détruire la piraterie, et assurer la liberté du commerce dans la Méditerranée, est-ce que nous faisions œuvre de forbans, de conquérants, de dévastateurs ? Est-il possible de nier que, dans l'Inde, et malgré les épisodes douloureux qui se rencontrent dans l'histoire de cette conquête, il y a aujourd'hui infiniment plus de justice, plus de lumière, d'ordre, de vertus publiques et privées depuis la conquête anglaise qu'auparavant ?

M. Clemenceau. C'est très douteux !

M. Georges Périn. Rappelez-vous donc le discours de Burke !

M. Jules Ferry. Est-ce qu'il est possible de nier que ce soit une bonne fortune pour ces malheureuses populations de l'Afrique équatoriale de tomber sous le protectorat de la nation française ou de la nation anglaise ? Est-ce que notre premier devoir, la première règle que la France s'est imposée, que l’Angleterre a fait pénétrer dans le droit coutumier des nations européennes et que la conférence de Berlin vient de traduire le droit positif, en obligation sanctionnée par la signature de tous les gouvernements, n'est pas de combattre la traite des nègres, cet horrible trafic, et l'esclavage, cette infamie. (Vives marques d’approbation sur divers bancs.)

[…]

M. Jules Ferry. Voilà ce que j'ai à répondre à l'honorable M. Pelletan sur le second point qu’il a touché.

Il est ensuite arrivé à un troisième, plus délicat, plus grave, et sur lequel je vous demande la permission de m'expliquer en toute franchise. C’est le côté politique de la question.

[…]

Messieurs, dans l'Europe telle qu'elle est faite, dans cette concurrence de tant de rivaux que nous voyons grandir autour de nous, les uns par les perfectionnements militaires ou maritimes, les autres par le développement prodigieux d'une population incessamment croissante ; dans une Europe, ou plutôt dans un univers ainsi fait, la politique de recueillement ou d'abstention, c'est tout simplement le grand chemin de la décadence !

Les nations, au temps où nous sommes, ne sont grandes que par l'activité qu'elles développent ; ce n'est pas « par le rayonnement des institutions »... (Interruptions à gauche el à droite) qu'elles sont grandes, à l’heure qu'il est.

M. Paul de Cassagnac. Nous nous en souviendrons, c'est l'apologie de la guerre !

M. de Baudry d'Asson. Très bien ! la République, c'est la guerre. Nous ferons imprimer votre discours à nos frais et nous le répandrons dans toutes les communes de nos circonscriptions.

M. Jules Ferry. Rayonner sans agir, sans se mêler aux affaires du monde, en se tenant à l'écart de toutes les combinaisons européennes, en regardant comme un piège, comme une aventure, toute expansion vers l'Afrique ou vers l'Orient, vivre de cette sorte, pour une grande nation, croyez-le bien, c'est abdiquer, et dans un temps plus court que vous ne pouvez le croire, c'est descendre du premier rang au troisième ou au quatrième. (Nouvelles interruptions sur les mêmes bancs. – Très  bien ! très bien ! au centre.) Je ne puis pas, messieurs, et personne, j'imagine, ne peut envisager une pareille destinée pour notre pays.

Il faut que notre pays se mette en mesure de faire ce que font tous les autres, et, puisque la politique d'expansion coloniale est le mobile général qui emporte à l'heure qu'il est toutes les puissances européennes, il faut qu'il en prenne son parti, autrement il arrivera... oh ! pas à nous qui ne verrons pas ces choses, mais à  nos fils et à nos petits-fils ! il arrivera ce qui est advenu à d’autres nations qui ont joué un très grand rôle il y a trois siècles, et qui se trouvent aujourd'hui, quelque puissantes, quelque grandes qu'elles aient été descendues au troisième ou au quatrième rang. (Interruptions.)

Aujourd'hui la question est très bien posée : le rejet des crédits qui vous sont soumis, c'est la politique d'abdication proclamée et décidée. (Non ! non !) Je sais bien que vous ne la voterez pas, cette politique, je sais très bien aussi que la France vous applaudira de ne pas l'avoir votée ; le corps électoral devant lequel vous allez rendre n'est pas plus que nous partisan de la politique de l'abdication ; allez bravement devant lui, dites-lui ce que vous avez fait, ne plaidez pas les circonstances atténuantes !(Exclamations à droite et à l’extrême gauche. – Applaudissements à gauche et au centre.) … dites que vous avez voulu une France grande en toutes choses…

Un membre. Pas par la conquête !

M. Jules Ferry. ... grande par les arts de la paix, comme par la politique coloniale, dites cela au corps électoral, et il vous comprendra.

M. Raoul Duval Le pays, vous l’avez conduit à la défaite et à la banqueroute.

M. Jules Ferry.. Quant à moi, je comprends à merveille que les partis monarchiques s’indignent de voir la République française suivre une politique qui ne se renferme pas dans cet idéal de modestie, de réserve, et, si vous me permettez l'expression, de pot-au-feu... (Interruptions et rires à droite) que les représentants des monarchies déchues voudraient imposer à la France.(Applaudissements au centre.)

M. le baron Dufour. C’est un langage de maître d'hôtel que vous tenez là.

M. Paul de Cassagnac. Les électeurs préfèrent le pot-au-feu au pain que vous leur avez donné pendant le siège, sachez-le bien !

M. Jules Ferry. Je connais votre langage, j'ai lu vos journaux... Oh ! l'on ne se cache pas pour nous le dire, on ne nous le dissimule pas : les partisans des monarchies déchues estiment qu'une politique grande, ayant de la suite, qu'une politique capable de vastes desseins et de grandes pensées, est l'apanage de la monarchie, que le gouvernement démocratique, au contraire, est un gouvernement qui rabaisse toutes choses...

M. de Baudry d'Asson. C’est très vrai !

M. Jules Ferry. Eh bien, lorsque les républicains sont arrivés aux affaires, en 1879, lorsque le parti républicain a pris dans toute sa liberté le gouvernement et la responsabilité des affaires publiques, il a tenu à donner un démenti à cette lugubre prophétie, et il a montré, dans tout ce qu'il a entrepris...

M. de Saint-Martin. Le résultat en est beau !

M. Calla.. Le déficit et la faillite !

M. Jules Ferry. ...aussi bien dans les travaux publics et dans la construction des écoles... (Applaudissements au centre et à gauche), que dans sa politique d'extension coloniale, qu'il avait le sentiment de la grandeur de la France. (Nouveaux applaudissements au centre et à gauche.)

Il a montré qu'il comprenait bien qu'on ne pouvait pas proposer à la France un idéal politique conforme à celui de nations comme la libre Belgique et comme la Suisse républicaine, qu'il faut autre chose à la France : qu'elle ne peut pas être seulement un pays libre, qu'elle doit aussi être un grand pays exerçant sur les destinées de l'Europe toute l'influence qui lui appartient, qu'elle doit répandre cette influence sur le monde, et porter partout où elle le peut sa langue, ses mœurs, son drapeau, ses armes, son génie.(Applaudissements au centre et à gauche.)

Quand vous direz cela au pays, messieurs, comme c'est l'ensemble de cette œuvre, comme c'est la grandeur de cette conception qu'on attaque, comme c'est toujours le même procès qu'on instruit contre vous, aussi bien quand il s'agit d'écoles et de travaux publics que quand il s'agit de politique coloniale, quand vous direz à vos électeurs : « Voilà ce que nous avons voulu faire » soyez tranquilles, vos électeurs vous entendront, et le pays sera avec vous, car la France n’a jamais tenu rigueur à ceux qui ont voulu sa grandeur matérielle, morale et intellectuelle (Bravos prolongés à gauche et au centre.  – Double salve d'applaudissements  – L'orateur en retournant à son banc reçoit les félicitations de ses collègues.)