SAVOIR ACADEMIQUE, AUTODIDACTIQUE ET INITIATIQUE

Ce qui m'intéresse de découvrir dans ce petit travail, c'est
l'opposition qu'il peut y avoir entre ces trois savoirs que l'on
rencontre dans notre vie de tous les jours, et avec n'importe quel
interlocuteur.

Le savoir académique, je dirais qu'il est le savoir de la Société, il
est fait soit pour mettre en valeur les acquis antérieurs, soit pour
diffuser une certaine pensée majoritaire, ou soit encore pour avoir
une fonction utilitaire à la Société. D'ailleurs, ce savoir est
diffusé dans des écoles, écoles divisées en plusieurs disciplines,
dans le but d'être très fonctionnelles, il reflète la pensée
dominante, et le point de vue des dirigeants. Il ne devient innovant
que lorsque, le besoin s'en fait sentir dans l'évolution de la
Société. Dans un certain sens, il est figé et conservateur, en
suivant un chemin tout tracé, en étant la Vérité du moment. Il est la
référence qui n'admet pas de contestation. On le voit bien dans les
sociétés autoritaires, et même dans les sociétés démocratiques, même
si dans ces dernières, l'autorité se montre plus souple. Le savoir
académique est diffusé comme il se doit par des maîtres, qui tiennent
l'enseignement des dirigeants de la Société. Le but final est de
former des élèves susceptibles de remplacer les classes
vieillissantes de la Société, pour ce faire il n'est pas innovant et
ne donne pas dans l'imaginatif, ni dans le poétique ; il est
utilitaire et il veille à reproduire le plus fidèlement possible les
standards de la vie en commun, son rôle est d'assurer la continuité
des valeurs alors en cause. Pas de révolution, il est relativement
stable, il doit véhiculer la bonne pensée. Certes, il repose sur des
savoirs anciens, sur des acquis de civilisations disparues, ou de
civilisations différentes, mais sa principale fonction étant, par la
parole, par le langage, de diffuser les différents savoirs
(utilitaire, technique et culturel), pour assurer la cohésion de la
société. Tout descend des Grandes Ecoles, dans un système pyramidal
qui draine depuis l'école primaire tous les éléments susceptibles
d'alimenter ces mêmes grandes écoles. C'est plus une école du
paraître que de l'Etre.

Mais ce savoir académique comme tout pouvoir n'accepte pas les
différences, au Moyen Age, on brûle les sorcières, dans les régimes
totalitaires, on interne, les "déviants" on brûle leurs livres, et
finalement on tue la Pensée vivante.

Pour conclure, le savoir académique est le savoir orthodoxe, figé
pour la vie, mais malgré les années passant, il sert de référence à
l'élite en place, même si le discours n'est plus réactualisé. Et
malgré le type de socialisation, il est par la force des choses
conservateur, parce qu'une société n'accepte que très rarement un
changement rapide de ses critères de fonctionnement. Le savoir
académique, dirons-nous, est basé sur la RAISON utilitaire.

Le savoir autodidacte

Ce qui le distingue fondamentalement du savoir académique, c'est
qu'il est sans maître ; ceci étant tout à la fois une force et une
faiblesse. Etant sans maître, il peut vagabonder dans tous les
terrains de l'aventure humaine, il suffit d'être curieux, de ne pas
prendre trop au sérieux le savoir académique formatant les esprits
dans le même moule. Le savoir autodidacte, étant celui des cueilleurs
de fleurs, des artistes, des indépendants de la pensée, celui de la
tolérance, acceptant tout et son contraire, n'ayant pas d'œillères
pour avancer sur le chemin du savoir, il est aussi multiple,
changeant toujours à la quête de nouveaux acquis, voulant s'enrichir,
mais aussi délaissant ce qui ne l'intéresse plus, ne prenant pas en
compte les incohérences de ses recherches, il est comme la Vie ;
bougeant, vivant, par rapport au savoir académique et au collectif,
c'est le savoir individuel, celui de la personne, de l'homme seul. Si
l'on pouvait comparer la bibliothèque d'un homme de savoir académique
à celle d'un autodidacte, je pense que l'on verrait une différence
frappante, d'un côté ce que l'on appelle les Classiques, et de
l'autre une littérature piochant dans tous les styles (du policier à
la philosophie). Sans faire une démonstration, l'on voit déjà que
l'autodidacte, n'a pas formaté son esprit, et cela est pour moi un
handicap, car son esprit ayant la fulgurance du feu d'artifice, n'a
pas la précision, du raisonnement irréprochable. Je peux dire que
d'un côté il y a la raison et de l'autre l'intuition. Ce qu'il peut
avoir de commun entre les deux savoirs, c'est l'intelligence, pour
l'un intelligence de bien structurer son cerveau et pour
l'autodidacte l'intelligence de ce que j'appelle la curiosité et la
soif d'apprendre. On peut poser la question suivante : qui est le
plus libre, celui qui prend les autoroutes du savoir ou celui qui
prend les chemins de traverses ? Difficile de répondre et d'avoir une
préférence, en toute objectivité, les deux sont utiles au
fonctionnement des sociétés humaines, à condition que la part utile
pour un bon fonctionnement soit équitable, l'histoire nous donne des
exemples sur ce sujet. Le savoir autodidacte est basé sur le doute,
contrairement au savoir académique qui lui est plein de certitudes
arrogantes. Le savoir autodidacte plonge dans la Vie, il est
l'apanage des artistes et des poètes, c'est le savoir "fou", qui
remet en cause, et qui pose les bonnes questions sur le sens de notre
vie en dépassant et en transgressant les limites officielles. Le
savoir autodidacte est le domaine de l'INTUITION. Nos deux savoirs,
ceux qui sont le plus utilisés dans le monde, sont basés uniquement
sur la Raison, et même l'intuition, après usage, doit-elle aussi
fournir une explication raisonnable, afin d'être acceptée et
utilisée, dans le consensus qui autorise le fonctionnement de nos
sociétés.

Le savoir initiatique

Personne ne peut dire, d'une façon crédible, d'une façon historique,
je suis le créateur du savoir initiatique. Personne ne sait d'où il
vient, et à quelle époque il a pris corps et consistance, son origine
se perd dans la nuit des temps. D'hypothèse en hypothèse, des grottes
préhistoriques, aux ziggourats perses, en passant par les pyramides
égyptiennes et les temples hindous, en faisant un crochet par les
cathédrales occidentales, tout ce que l'on peut dire, c'est qu'il est
aussi vieux que le monde, il est ce que l'on appelle la Tradition
Primordiale. De tout temps, et aussi loin que l'on remonte dans le
temps, et bien avant que la majorité des gens aient accès au savoir
académique et officiel, des groupes d'hommes, qu'ils soient chaman,
grand prêtre, initié, ont été dépositaires du savoir initiatique. Il
se peut que les gravures et dessins des grottes soient les premiers
symboles, de cette Connaissance. Il dégage les Hommes de leur gangue
d'argile, en ouvrant leurs yeux sur d'autres possibilités, sur
d'autres réalités, en élevant vers les étoiles leurs pensées.

Ce savoir est universel, on le trouve aux quatre coins du monde, dans
toutes les religions, dans toutes les civilisations, il est comme le
levain qui fait lever la pâte. Il n'y a pas à proprement parler
d'écoles universelles du savoir initiatique, il y a des méthodes, des
savoir-faire adaptés au besoin de chaque culture, il ne promet pas un
diplôme en fin d'études car pour beaucoup, le savoir initiatique est
sans fin, au moins durant notre vie terrestre, contrairement au
savoir académique qui demande beaucoup d'efforts pour obtenir la
reconnaissance par un diplôme, et qui après permet au diplômé de
vivre de ses rentes, durant sa vie entière ; le savoir initiatique
demande une constance dans sa recherche, et nul ne peut
dire : "Youpi! je suis initié", non cette qualité n'est reconnue que
par des autres initiés, à la condition que dans la spirale
initiatique, ces initiés soient sur le cercle supérieur.

Mais comment définir le savoir initiatique ? Il fait appel à notre
raison, mais pas longtemps car il s'aperçoit bien vite que nos cinq
sens sont limités et font de nous des aveugles, il se sert de notre
intuition, mais là aussi, il se rencontre que la fulgurance de notre
intuition conduit trop souvent à des impasses, alors il choisit la
voie du cœur pour conduire sa démarche.

Contrairement aux deux précédents savoirs, on n'apprend pas le savoir
initiatique dans des livres, ils existent cependant, mais ne sont que
des pensums, ses moyens sont d'abord la rencontre d'un initié,
l'exemple, ensuite la pratique du Symbolisme, par la découverte et la
compréhension des allégories et des paraboles, utiles à la démarche
initiatique, il y a aussi la pratique du doute, car les certitudes
endorment le chercheur, il faut aussi savoir reconnaître les lois
fondamentales de la VIE, la loi des cycles, la loi de l'équilibre
(lorsque l'on est en bas, on remonte) la loi de causalité, la loi
d'équivalence ; sa transmission se fait par l'Oralité, et par
l'exemple de vrais Initiés. Il est le fondement même de la Parole et
du Verbe, faisant appel aux archétypes des sociétés humaines, et à
l'inconscient collectif, afin de réveiller en nous les forces
dormantes de notre vie.

Dans un premier temps, on peut se poser la question suivante : à quoi
sert le savoir initiatique, qu'elle est son utilité ? Dans une
société qui se veut moderne, où tout doit être fonctionnel, pratique
et utilitaire, le savoir initiatique peut faire figure de douce
illusion, d'une action gratuite voire d'un violon d'Ingres. A
première vue, dans notre société très matérialiste, le savoir
initiatique ne sert pas à grand chose dans une économie de marché,
tout bonnement il fait partie du domaine individuel, et puisque je
fais allusion à l'économie de marché, je dirais qu'il fait partie
d'un besoin essentiel, que le marketing ne prend pas en compte,
lorsqu'il fabrique des besoins imaginaires. L'Histoire nous a montré
que les intellectuels ont souvent élaboré ou soutenu des théories
totalitaires, conduisant l'humanité vers la barbarie et l'animalité,
alors qu'au contraire le savoir initiatique ne veut, entre autres,
qu'une chose : élever la conscience de l'humanité, on peut parler
sans exagération de l'éternel combat entre le mal et le bien. Science
sans conscience n'étant que ruine de l'Ame.

On en vient donc à l'utilité du savoir initiatique ; si le savoir
autodidacte a pour mission de satisfaire la curiosité de l'individu
en lui procurant une certaine jouissance, le savoir initiatique, lui,
veut d'abord débarrasser l'individu de tout ce qui est envahissant
dans la personnalité de notre individu ; envahissant et neutralisant,
comme tous nos défauts, orgueil, envie, vanité, mensonges,
suffisance, bonne conscience de soi et bien d'autres, mais surtout il
s'attaque à notre Ego, en le débarrassant de tout ce qui obstrue sa
vision du monde, du trouble il nous fait passer à la clairvoyance, du
futile à l'essentiel, du petit au grand. Le savoir initiatique est le
seul savoir qui puisse permettre d'être le lien entre le visible et
l'invisible, entre le communicable et l'incommunicable, en une
méthode totalement irrationnelle.

Il n'existe pas pour instaurer un pouvoir social, il existe pour
permettre aux hommes de vivre en harmonie avec eux-mêmes, et par voie
de connaissance avec les autres. D'un univers à trois dimensions, il
nous donne la clef d'autres univers, il nous fait franchir l'autre
côté du miroir. Il ne va pas supprimer les guerres, quoique dans ce
que l'on nomme les sociétés primitives, il serve de régulateur, de la
même façon, il est écologique, situant bien la place de l'homme dans
la chaîne de la vie, et non comme les autres savoirs, qui seraient
plutôt conquérants, et qui en voulant connaître détruisent trop
souvent l'objet de leur connaissance ; de plus, contrairement aux
deux autres savoirs qui nourrissent notre ego, le savoir initiatique
comme en alchimie, réduit, calcine et transmute tous nos penchants
négatifs, en qualités positives. Le savoir initiatique est tout
bonnement la Vie sans fioritures et sans complaisances. Le savoir
initiatique est abordable par tout le genre humain, car c'est la voix
du cœur, si l'on a conservé un peu de notre candeur enfantine, si
nous ne sommes pas blasés, si nous ne sommes pas aigri et déçus de
toutes choses, le savoir initiatique permet d'atteindre la
Connaissance, en prenant de la hauteur, mais aussi de la modestie, ce
qui modère nos jugements, ce qui relativise nos engagements dans la
vie profane, en évitant des prises de position trop nette.

Si les deux premiers savoirs peuvent et même doivent donner les bases
élémentaires d'une meilleure compréhension sociale, seul le savoir
initiatique débouche sur la Connaissance ; mais alors on peut et on
se doit de poser la question ultime : à quoi sert la Connaissance,
quelle est son utilité pour le genre humain ? A travers la
Connaissance, l'Homme peut répondre aux interrogations fondamentales
qui le tracassent, que faisons-nous sur Terre, à quoi sert notre Vie,
sommes-nous libres d'agir ? Depuis des millénaires, l'humanité
cherche des réponses à ces questions, et des femmes et des hommes ont
trouvé la réponse, et ils ont transmis au reste de l'humanité, leurs
acquis, leurs méthodes et le résultat de leurs recherches, mais ils
n'ont pas écrit de pages définitives, non ils, nous ont montré que
pour arriver au but, il fallait faire des efforts, certains ont mis
leur vie en jeu pour servir d'exemple à tous, on les appelle les
Grands Initiés, et ils sont présents parmi nous chaque fois de que
l'humanité retourne vers l'animalité, chaque fois que l'humanité
s'adonne à la facilité, chaque fois que l'humanité méprise la Vie ;
chaque fois donc les Grands Inities redeviennent les flambeaux qui
montrent le chemin, la route et la bonne voie à suivre, et si l'on
devait représenter sur un graphique l'histoire de l'homme, c'est une
ligne brisée qu'il faudrait tracer, allant du plus bas vers le plus
haut, mais avec à chaque fois une progression vers le haut. Je sais
que je ne sais rien !