Aperçus sur l’Ordre des Fidèles d’Amour

« Sans le souffle du vent pour soulever les boucles de la chevelure – Qui
donc montrerait à l’amant le visage de l’aimée » Sohravardî

« L’image de Dieu est la vierge masculine, et non la femme ou l’homme »
Jacob Boehme




L’ordre des Fidèles d’Amour appartient au moyen âge, du moins en
ce qui concerne le monde occidental. René Guénon en a donné un aperçu, à
propos de l’ésotérisme de Dante, ainsi que Julius Evola, dans sa
Métaphysique du sexe. Cet ordre initiatique a donc disparu en Occident, dès
la fin du moyen âge, soit que ses membres aient choisi d’émigrer dans les
pays du moyen orient, en Syrie ou en Égypte, soit que leur petit nombre ait
finalement choisi la clandestinité la plus rigoureuse. Il existe cependant
des preuves qu’il s’est simplement « occulté », et c’est ce qui expliquerait
certaines « résurgences » en Occident même et jusqu’à nos jours.
Naturellement, l’Ordre n’existe plus en tant qu’ordre – car, depuis le moyen
âge, il ne s’agit plus que de cas isolés, d’expériences individuelles. Mais,
on peut aussi s’interroger ce que signifie être un fidèle d’amour, dès lors
que l’Ordre qui les réunissait a manifestement cessé d’exister. Autrement
dit, être un fidèle d’amour, cela signifie-t-il, de nos jours, l’
appartenance à un ordre constitué comme tel, avec sa hiérarchie, ses rites
initiatiques et son langage secret ? René Guénon lui-même met en garde
contre cette confusion à propos des rose+croix : « Le terme de Rose-Croix
est proprement la désignation d’un degré initiatique effectif, dont la
possession, évidemment, n’est pas liée d’une façon nécessaire au fait d’
appartenir à une certaine organisation définie ». Il en est de même en ce
qui concerne les fidèles d’amour.

Lorsque l’on parle de la Fidélité d’amour, il faut donc avoir
présent à l’esprit, certes, un Ordre ancien disparu dont quelques uns des
représentants sont connus, ayant laissé des œuvres littéraires : Dante,
Cavalcanti, mais aussi une voie et un mode de réalisation spirituelle que
des individus, rares sans doute, ont emprunté depuis son « occultation »,
dans des conditions d’ailleurs aussi mystérieuses qu’à l’époque où cet Ordre
existait. Ce qui distingue, en effet, l’Ordre des Fidèles d’Amour, c’est sa
discipline de l’Arcane, son « secret », ce qui explique pourquoi ses membres
ont laissé si peu de traces ; hormis bien sûr l’œuvre toute entière d’un
Dante, - mais encore faut-il en percer les mystères. Sur ce point aussi,
René Guénon faisait remarquer que notre temps, aussi obscur qu’il soit, en
cette fin de kali yuga, et si peu propice à la connaissance ésotérique, en
autorise pourtant une meilleure appréhension.

Il fut donc un temps, en Occident, où l’Ordre des Fedeli d’
Amore existait en tant qu’une organisation initiatique et ce temps reste lié
à l’histoire des Croisades. Si l’on veut bien considérer, après René Guénon,
que cette époque a produit « d’actifs échanges intellectuels entre l’Orient
et l’Occident », on en conclura que l’initiation des fedeli d’amore les
rendait aptes à entrer en relation avec des Orientaux. Que de tels échanges
se soient interrompus pendant plusieurs siècles, la « dégénérescence » de l’
Occident, en matière d’ésotérisme, en est la cause. En revanche, le 20ème
siècle a permis l’accès à des textes d’auteurs orientaux qui étaient restés
inédits en Occident. Leur existence favorise désormais une meilleure
connaissance de la Fidélité d’Amour, qui est fondamentalement d’Orient et d’
Occident. Cela signifie-t-il que l’initiation à l’ordre des Fedeli d’Amore
en serait devenue possible ? Ce serait méconnaître la nature même de l’
initiation - qui est transmission - que de le penser, et pourtant, René
Guénon lui-même faisait remarquer, en conclusion de son Roi du Monde, que,
« dans les circonstances au milieu desquelles nous vivons présentement, les
événements se déroulent avec une telle rapidité que beaucoup de choses dont
les raisons n’apparaissent pas encore immédiatement pourraient bien trouver,
et plutôt qu’on ne serait tenté de le croire, des applications assez
imprévues, sinon tout à fait imprévisibles. »

Quoiqu’il en soit, il est possible d’évoquer les trois « secrets » de la
Fidélité d’Amour – étant entendu que l’unique secret (al-sirr) est un secret
entre le fidèle d’amour et Dieu.

Les trois « secrets » de la fidélité d’amour

Le premier secret de la Fidélité d’Amour, c’est l’Amour, la
Beauté et le Cœur, ce qu’on pouvait déjà conclure de l’œuvre d’un Dante, par
exemple. Sohravardî pour sa part, évoque la Beauté, l’Amour et la Nostalgie.
Naturellement, il ne s’agit ici que du secret visible, « communicable » de l
’Ordre de la Fidélité d’Amour.

Le second secret qui est réservé aux initiés est qu'il faut
apprendre à lire la règle de l'amour divin dans le livre de l'amour humain.
La Fidélité d’Amour est, en effet, fondamentalement, la rencontre de l’amour
humain et de l’amour divin : tous les développements que l’on peut faire à
propos des fedeli d’amore procède de cette définition.

Quant au troisième secret de la Fidélité d’Amour, il appartient
aux seuls adeptes de l’expérimenter. Il s’agit de la foi des fidèles d’amour
qui peut se définir comme étant « la vision directe de la divinité dans une
forme humaine belle à contempler, et sans le trouble ni le tumulte de la
nature charnelle. »