1
TREIZIEME DEGRE
Chevalier de Royal‑Arche
OUVERTURE DES TRAVAUX
La loge s'appelle Collège. Elle est éclairée par 9 lumières:
8 formant un octogone, 1 à mi‑chemin de l'Orient et de l'autel.
Elle comporte 5 officiers
Le Trois Fois Puissant Grand Maître;
Hiram placé à sa gauche;
Le Grand Trésorier au Nord;
Le Grand Secrétaire au Sud;
Le Grand Inspecteur à l'Occident.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Quel est le premier devoir du Grand Inspecteur dans le Collège de Royal‑Arche
?
LE GRAND INSPECTEUR
C'est de s'assurer que tous les Frères présents sont revêtus de ce grade.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Assurez‑vous en, Frère Grand Inspecteur, et rendez‑m'en compte. Debout et
à l'ordre, mes Frères!
Le Grand Inspecteur passe devant les Colonnes, sur son passage les Frères se
mettent successivement à l'Ordre. (L'Ordre se fait en mettant les deux mains au
ciel et la tête penchée sur l'épaule gauche).
LE GRAND INSPECTEUR
Trois Frois Puissant Grand Maître, cette enceinte est à couvert et tous les
Frères sont Chevaliers de Royal‑Arche.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Prenez place, Chevaliers (Tous les frères prennent place).
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère Grand Inspecteur, qui êtes‑vous ?
2
LE GRAND INSPECTEUR
Je suis ce que je suis ! Mon nom est Guibulum, et ma qualité Chevalier de
Royal‑Arche.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Comment avez‑vous mérité cette qualité ?
LE GRAND INSPECTEUR
En pénétrant dans le centre de l'endroit le plus sacré du monde.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Qu'avez‑vous trouvé ?
LE GRAND INSPECTEUR
Le Delta lumineux sur lequel Enoch grava le nom mystérieux du Grand Architecte
de l'Univers.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Quel est ce nom ?
LE GRAND INSPECTEUR
Je connais ses lettres, mais j'ignore sa prononciation.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère Grand Inspecteur, quelle heure est‑il ?
LE GRAND INSPECTEUR
Le Soleil se lève
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Puisqu'il est l'heure de commencer nos Travaux, veuillez prévenir les
Chevaliers présents sur les Colonnes que je vais ouvrir le Collège de
Royal‑Arche constitué sous le N° et le titre distinctif de à l'Orient de
(il frappe) O O ‑ O O O
LE GRAND INSPECTEUR
(répète l'annonce et la batterie) O O ‑ O O O
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Debout et à l'Ordre Chevaliers!
A moi par le signe (le signe se fait étant à l'ordre, en fléchissant le genou
gauche) et la batterie
O O ‑ O O O
3
A la Gloire du Grand Architecte de l'Univers, Au nom du Suprême Conseil des
Souverains Grands Inspecteurs Généraux du 33e et dernier degré du Rite
Ecossais Ancien et Accepté pour la France, je déclare les Travaux ouverts.
Prenez place, Chevaliers.
Frère Grand Secrétaire, veuillez donner lecture de la planche tracée de nos
derniers Travaux.
(après la lecture)
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Que ceux d'entre vous, Chevaliers, qui ont des observations à présenter sur la
planche tracée dont le Frère Grand Secrétaire vient de donner connaissance
demandent la parole au Frère Grand Inspecteur.
LE GRAND INSPECTEUR
Trois Fois Puissant Grand Maître, le silence règne dans le Collège.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Puisqu'aucune réclamation n'est manifestée, je déclare la planche tracée
adoptée.
Chevalier Introducteur, rendez‑vous dans les Parvis, vous y trouverez des
Grands Maîtres Architectes. Vous vous mettrez à leur tête pour les introduire
dans ce Collège. Vous vous annoncerez par la batterie de Grand Maître
Architecte que vous ferez frapper successivement par ceux qui vous
accompagneront.
(Le Chevalier Introducteur sort).
Et vous, Chevalier Expert, placez‑vous près de la porte. Tant qu'on se
bornera à frapper, vous resterez silencieux et inactif, mais dés que l'on aura
prononcé la première parole, vous ouvrirez soudain la porte.
(On frappe en Grand Maître Architecte à trois reprises. Personne ne répond).
LE CHEVALIER CONDUCTEUR (au dehors)
Personne n'ouvre, et nous n'avons pas la clef de ce Malkuth.
Le Chevalier Expert ouvre brusquement la porte en se dissimulant. Le Chevalier
Introducteur entre accompagné des récipiendaires, dont trois portent des
torches allumées. Ils prennent place entre les Parois de la Voûte. Le Grand
Inspecteur frappe un coup de maillet ; Le Grand Maître lui répond. Le
Chevalier Introducteur entraîne les récipiendaires pour leur voyage.
Le Chevalier Expert se place à l'Occident sur le passage du cortège et
l'arrête avec son glaive tendu. Le Chevalier Introducteur, après un court
silence, prononce le mot lesod ; le Chevalier Expert abaisse son glaive ; le
cortège se remet en route, se dirigeant vers la paroi du Nord. Le Chevalier
Expert, qui s'y est rendu, tend à nouveau son glaive. Le Chevalier Introducteur
prononce le mot Nezah ; le Chevalier Expert abaisse son glaive. La même scène
a lieu en passant devant l'Orient où le mot prononcé est Hod ; devant le
milieu de la paroi du Midi, où le mot prononcé est Tiphereth à l'occident,
où le mot prononcé est Din au Nord, où le mot prononcé est Khesed ; à
l'Orient, où le mot prononcé est Binah ; au midi, où le mot prononcé est
C'hochmah; et à l'Occident où le mot prononcé est Kether. Les récipiendaires
ont le dos tourné à l'Orient.
4
Quand le mot Kether est prononcé, le Chevalier Conducteur ordonne aux
récipiendaires de souffler leurs torches ; il les leur prend et les remet au
Chevalier Expert qui les emporte hors de la voûte. Pendant ce temps, le rideau
de l'Orient est ouvert (où bien l'on découvre la lumière placée devant le
Grand Maître) trois lumières sont posées sur la pierre cubique, ainsi que la
pierre d'agate.
Le Grand Maître frappe alors un coup, le Grand Inspecteur lui répond. Le
Chevalier Expert ordonne aux récipiendaires de se retourner ; il les amène
ensuite devant la pierre cubique.
LE CHEVALIER EXPERT (montrant la pierre d'Agate)
Lisez. Les récipiendaires lisent : Adonaï.
Le Chevalier Expert, allant se placer de l'autre côté, saisit la pierre
d'agate, en montre la partie inférieure aux récipiendaires.
LE CHEVALIER EXPERT
Quelles sont les lettres inscrites ici ?
LES RÉCIPIENDAIRES (épelant ensemble)
I.E.V.E.
LE CHEVALIER EXPERT
Quel mot cela fait‑il ?
Les récipiendaires ouvrent la bouche, mais à ce moment le Grand Maître frappe
un violent coup de maillet et crie.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Silence
Le Chevalier Introducteur invite deux de ses récipiendaires à se prendre par
la main et à continuer le voyage en se dirigeant vers l'Occident. Il les suit,
accompagné du troisième récipiendaire, à deux pas en arrière. Arrivés à
l'Occident, le Chevalier Expert leur barre le chemin avec son glaive.
LE CHEVALIER INTRODUCTEUR
Malkuth, Iesod, Nezah, Hod, Tiphereth, Din, Khesed, Binah, C'hochmah, Kether.
(un silence), puis : En Soph !
A ce moment Le Grand Maître frappe un coup de maillet ; le Grand Inspecteur lui
répond ; les flambeaux de la pierre cubique sont éteints, le rideau de
l'Orient est fermé ou la lumière cachée, la voûte est plongée dans
l'obscurité. Le Chevalier Introducteur invite les récipiendaires à se prendre
par la main, il les entraîne en zig‑zag jusqu'au milieu de la voûte, puis
les ramène de même à l'Occident, ouvre la porte et sort avec eux. Quand ils
sont sortis, l'Orient est ouvert, les Chevaliers regagnent leur place sur les
parvis ; la pierre cubique est enlevée. Quand ces changements sont opérés et
le Temple éclairé, le Grand Inspecteur frappe un coup de maillet.
LE GRAND INSPECTEUR
Grand Maître, les Grands Maîtres Architectes se sont enfuis pleins
d'épouvante.
5
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
L'épreuve est terminée, Chevalier Expert, priez le Chevalier Introducteur de
les ramener dans le collège.
O ‑ ‑ ‑ Debout et à l'Ordre de Royal‑Arche, Chevaliers !
LE CHEVALIER EXPERT ouvre la porte à deux battants
Chevalier Introducteur, le Trois Fois Puissant Grand Maître vous invite à
ramener les Grands Maîtres Architectes dans le Collège.
Le Chevalier Introducteur rentre avec les récipiendaires, à l'Ordre du Grand
Maître Architecte
LE GRAND INSPECTEUR
Trois Fois Puissant Grand Maître, les Grands Maîtres Architectes sont devant
vous encore tremblants d'émotion, en pensant que la 9e Voûte obscure a failli
être leur tombeau.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Eminents Grands Maîtres Architectes, un des préceptes des sociétés
initiatiques est qu’après avoir été initié, on est responsable de sa
recherche et de sa propre réalisation spirituelle. Ce précepte acquiert une
vigueur plus grande au fur et à mesure qu'on gravit l'échelle hiérarchique de
la Maçonnerie Ecossaise. C'est donc à vous maintenant de réfléchir sur
l'épreuve que vous venez de subir, à en chercher la signification symbolique.
Pour vous y aider toutefois, il va vous être donné connaissance d'une légende
allégorique dont vous devrez aussi chercher à pénétrer le sens.
Prenez place.
Les récipiendaires s'asseoient au milieu du Temple.
LE CHEVALIER HIRAM
Légende des trois Mages qui ont visité la Grande Voûte et découvert le
Centre de l'Idée.
Longtemps après la mort d'Hiram et de Salomon et de tous leurs contemporains,
après que les armées de Nabuchodonosor eurent détruit le royaume de Juda,
rasé la ville de Jérusalem, renversé le Temple, emmené en captivité ceux
qui avaient survécu au massacre des populations ; alors que la montagne de Sion
n'était plus qu'un désert aride où paissaient quelques maigres chèvres
gardées par des bédouins faméliques et pillards, un matin trois voyageurs
arrivèrent au pas lent de leurs chameaux. Ces trois voyageurs étaient des
Mages, des Initiés de Babylone, membres du Sacerdoce Universel, qui venaient en
pélerinage et en exploration aux ruines de l'ancien Sanctuaire. Après un
frugal repas, les pélerins parcoururent l'enceinte ravagée.
Les vestiges des murs et les fûts des colonnes leur permirent de déterminer
les limites du Temple. Ils se mirent ensuite à examiner les chapiteaux gisant
à terre et à ramasser les pierres pour y découvrir des inscriptions ou des
symboles.
Pendant qu'ils procédaient à cette exploration, ils découvrirent une
excavation sous un pan de mur renversé au milieu des ronces.
6
C'était un puits situé à l'angle Sud‑Est du Temple, ils s'employèrent à
en déblayer l'orifice, après quoi l'un d'eux, le plus âgé, celui qui
paraissait le chef, se couchant à plat ventre sur le bord, regarda à
l'intérieur.
On était au milieu du jour, le Soleil brillait au zénith et ses rayons
plongeaient presque verticalement dans le puits.
Un objet brillant frappa les yeux du mage. Il appela ses compagnons, qui se
placèrent dans la même position et regardèrent. Evidemment, il y avait là un
objet digne d'attention: sans doute un bijou sacré. Les trois pélerins
résolurent de s'en emparer. Ils dénouèrent les ceintures qu'ils avaient
autour des reins, les attachèrent bout à bout et en jetèrent une extrémité
dans le puits. Alors, deux d'entre eux, s'arc‑boutant se mirent en devoir de
soutenir le poids de celui qui descendrait. Celui‑ci, le chef, empoignant la
corde, disparut par l'orifice.
Pendant qu'il effectue sa descente, nous allons vous dire quel était l'objet
qui avait attiré l'attention des pélerins. Pour cela, nous devons remonter à
plusieurs siècles en arrière, jusqu'à la scène du meurtre dHiram.
Quand le Maître eut, devant la porte de l'Orient, reçu le coup de pince du
deuxième mauvais compagnon, il s'enfuit, ainsi que cela vous a été dit lors
de votre réception au Grade de Maître, pour gagner la porte du Sud; mais, tout
en se précipitant, il craignit soit d'être poursuivi, soit de rencontrer un
troisième mauvais compagnon, ainsi que cela devait arriver. Il enleva de son
cou un bijou qui y était suspendu par une chaîne de 77 anneaux, et le jeta
dans le puits qui s'ouvrait dans le Temple au coin des côtés Est et Sud.
Ce bijou était un Delta d'une palme de côté fait du plus pur métal, sur
lequel Hiram, qui était un initié complet, avait gravé le nom ineffable et
qu'il portait sur lui, la face en dedans, le revers seul exposé aux regards, ne
montrant qu'une surface unie.
Revenons à nos trois voyageurs. S'aidant des mains et des pieds, le mage
descendit dans la profondeur du puits, il constata que la paroi de celui‑ci
était divisée en zones ou anneaux faits en pierres de couleurs différentes,
chacun d'eux d'une coudée environ de largeur.
Quand il fut en bas, il compta ces zones et trouva qu'elles étaient au nombre
de dix. Il baissa alors ses regards vers le sol, vit le bijou d'Hiram, le
ramassa, le regarda, et constata avec émotion qu'il portait le mot ineffable
qu'il connaissait lui‑même, car il était, lui aussi, un initié complet.
Pour que ses compagnons, qui n'avaient pas comme lui, reçu tous les grades, ne
puissent le lire, il suspendit le bijou à son col par la chainette, mettant la
face en dedans, ainsi qu'avait fait le Maître.
Il regarda ensuite autour de lui et constata l'existence, dans la muraille,
d'une ouverture par laquelle un homme pouvait pénétrer. Il y entra, marchant
à tâtons dans l'obscurité. Ses mains rencontrèrent une surface, qu'au
contact, il jugea être du bronze. Il recula alors, regagna le fond du puits,
avertit ses compagnons pour qu'ils tinssent ferme la corde, et remonta.
En voyant le bijou qui ornait maintenant la poitrine de leur chef, les deux
Mages s'inclinèrent devant lui ; ils devinèrent qu'il venait de subir une
nouvelle consécration. Il leur dit ce qu'il avait vu, leur parla de la porte de
bronze. Ils pensèrent qu'il devait y avoir là un mystère ; ils
délibérèrent et résolurent d'aller ensemble à la découverte.
Ils placèrent une extrémité de la corde faite des trois ceintures sur une
pierre plate existant près du puits, et sur laquelle on lisait encore le mot
"Jakin". Ils roulèrent dessus un fût de colonne où l'on voyait le mot
"Bohaz", puis s'assurèrent qu'ainsi tenus la corde pouvait supporter le poids
d'un homme.
Deux d'entre eux firent ensuite du feu sacré à l'aide d'un bâtonnet de bois
dur roulé entre les mains et tournant dans un trou fait en un morceau de bois
tendre. Quand le bois tendre fut allumé, ils soufflèrent pour provoquer la
flamme. Pendant ce temps, le troisième était allé prendre, dans les
paquetages attachés en croupe des chameaux, trois torches de résine qu'ils
avaient apportées pour écarter les animaux sauvages de leurs campements
nocturnes. Les torches furent successivement approchées du bois enflammé et
s'enflammèrent elles‑même du feu sacré. Chaque Mage, tenant sa torche d'une
main, se laissa glisser le long de la corde jusqu'au fond du puits.
Une fois là, ils s'enfoncèrent, sous la conduite de leur chef, dans le couloir
menant à la porte de bronze. Arrivés devant celle‑ci, le vieux Mage
l'examina attentivement à la lueur de sa torche. Il constata, dans le milieu,
l'existence d'un ornement en relief ayant la forme d'une couronne royale
entourée d'un cercle composé de points, au nombre de 22.
Le Mage s'absorba dans une méditation profonde, puis il prononça le mot
"Malkuth" et soudain la porte s'ouvrit.
Les explorateurs se trouvèrent alors devant un escalier qui s'enfonçait dans
le sol ; ils s'y engagèrent, toujours la torche en main, en comptant les
marches, quand ils en eurent descendu trois, ils rencontrèrent un palier
triangulaire sur le côté gauche duquel commençait un nouvel escalier ; ils
s'engagèrent dans celui‑ci et après cinq marches trouvèrent un nouveau
palier de même forme et dimension. Cette fois l'escalier continuait du côté
droit et se composait de sept marches.
Ayant franchi un troisème palier, ils descendirent neuf marches et se
trouvèrent devant une deuxième porte de bronze.
Le vieux Mage l'examina comme la précédente et constata l'existence d'un autre
ornement en relief représentant une pierre d'angle, entourée aussi d'un cercle
de 22 points. Il prononça le mot "Yesod" et cette porte s'ouvrit à son tour.
Les Mages entrèrent dans une vaste salle voutée et circulaire, dont la paroi
était ornée de neuf fortes nervures partant du sol et se retrouvant au point
central du sommet.
Ils l'examinèrent à la lueur de leurs torches, en firent le tour pour voir
s'il n'y avait pas d'autre issue que celle par laquelle ils étaient entrés.
Ils n'en trouvèrent point et songèrent à se retirer ; mais leur chef revint
sur ses pas, examina les nervures les unes après les autres, chercha un point
de repère, compta les nervures et, soudain, il appela dans un coin obscur, il
avait découvert une nouvelle porte de bronze. Celle‑là portait comme symbole
un soleil rayonnant, toujours inscrit dans un cercle de 22 points. Le chef des
mages ayant prononcé le mot "Hod", elle s'ouvrit encore et donna accès à une
deuxième salle.
Successivement les explorateurs franchirent cinq autres portes également
dissimulées et passèrent dans de nouvelles cryptes.
Sur l'une de ces portes, il y avait une tête de lion ; sur la suivante, une
lune resplendissante ; puis ce furent : une règle, une courbe molle et
gracieuse, un oeil, un rouleau de la Loi et, enfin, une couronne royale.
8
Les mots prononcés furent: Nesah, Tiphereth, Khesed, Din, Binah, C'hochmah et
Kether. Quand ils entrèrent dans la neuvième Voûte, les Mages s'arrêtèrent
surpris, éblouis, effrayés. Celle‑là n'était point plongée dans
l'obscurité ; elle était, au contraire, brillamment éclairée.
Dans le milieu étaient placés trois lampadaires d'une hauteur de onze
coudées, ayant trois branches, sur chacune desquelles étaient trois lampes.
Ces lampes qui brûlaient depuis des siècles et que la destruction du royaume
de Juda, la destruction de Jérusalem et l'écroulement du Temple n'avaient pas
amené l'extinction, elles brillaient d'un vif éclat, illuminant d'une lumière
à la fois douce et intense tous les recoins, tous les détails de la
merveilleuse architecture de cette Voûte sans pareille, taillée dans le roc
vif.
Les pélerins éteignirent leurs torches dont ils n'avaient plus besoin, les
déposèrent près de la porte, otèrent leurs chaussures et rajustèrent leur
coiffure comme en un lieu saint, puis ils s'avancèrent en s'inclinant neuf fois
vers les gigantesques lampadaires.
A la base du triangle formé par ceux‑ci était dressé un autel de marbre
blanc cubique de deux coudées de côté. Sur la face regardant le sommet du
triangle étaient représentés, en or, les outils de la Maçonnerie, la règle,
le compas, l'équerre, le niveau, la truelle, le maillet. Sur la face latérale
gauche, on voyait les figures géométriques, le triangle, le carré, l'étoile
à cinq branches, le cube. Sur la face latérale droite, on lisait les nombres
27, 125, 343, 729,
_ 1331, 2197. Enfin, sur la face de derrière était
représenté l'acacia symbolique. Sur cet autel
était posée une pierre d'agate de trois palmes de côté; dessus, on lisait,
écrit en lettres d'or,
le mot "Adonaï".
Les deux Mages disciples s'inclinèrent, adorèrent le nom de Dieu; mais leur
chef, relevant au contraire la tête, leur dit: "Il est temps pour vous de
recevoir le dernier enseignement qui fera de vous des Initiés complets. Ce nom
n'est qu'un symbole respectable qui n'exprime pas réellement l'idée de la
Conception Suprême."
Il prit alors à deux mains la pierre d'agate, se retourna vers ses disciples en
leur disant "Regardez ! La Conception Suprême, la voilà! Vous êtes au centre
de l'Idée !"
Les disciples épelèrent les lettres Iod, He, Vau, He, et ouvrirent la bouche
pour prononcer le Mot, mais il leur cria: "Silence" c'est le mot ineffable qui
ne doit sortir d'aucune lèvre!" Il reposa ensuite la pierre d'agate sur
l'autel, prit sur sa poitrine le bijou du maître Hiram et leur montra que les
mêmes signes s'y trouvait gravés.
"Apprenez maintenant, continua‑t‑il, que ce n'est pas Salomon qui fit
creuser cette Voûte hypogée, ni construire les huit qui la précèdent, pas
plus qu'il n'y cacha la pierre d'agate. La pierre fut placée par Hénoc, le
premier de tous les Initiés, l'Initié initiant, qui ne mourut
l point, et qui survit dans ses fils spirituels. Hénoc
vécut longtemps avant Salomon, avant
même le Déluge. On ne sait à quelle époque furent bâties les huit
premières Voûtes et celle
ci creusée dans le roc vif."
Cependant les nouveaux Grands Initiés détournèrent leur attention de l'autel
et de la pierre d'agathe, regardèrent le ciel de la salle qui se perdait à une
hauteur prodigieuse, parcoururent la vaste nef ou leurs voix éveillaient des
échos répétés. Ils arrivèrent ainsi devant une onzième porte,
soigneusement dissimulée et sur laquelle le symbole était un vase brisé. Ils
appelèrent leur Maître et lui dirent : "Ouvre‑nous encore cette porte, il
doit y avoir un nouveau mystère derrière". "Non, leur répondit‑il, il ne
faut point ouvrir cette porte. Oui, il y a un mystère terrible, un mystère de
mort !
9
Oh ! tu veux nous cacher quelque chose, le réserver pour toi ; mais nous
voulons tout savoir, nous l'ouvrirons nous‑mêmes, cette porte". Ils se mirent
à prononcer tous les mots qu'ils avaient entendus de la bouche de leur Maître
; puis, comme les mots ne produisaient aucun effet, ils dirent tous ceux qui
leur passèrent par l'esprit. Ils allaient renoncer, quand l'un d'eux prononca :
"Nous ne pouvons pas cependant continuer à l'infini (En Soph)". Sur ce mot, la
porte s'ouvrit avec violence, les deux imprudents furent renversés sur le sol,
un vent furieux souffla dans la Voûte; les lampes magiques en furent éteintes.
Le Maître se précipita sur la porte, s'y arc‑bouta, appela ses disciples à
l'aide ; ils accoururent à sa voix, s'arc‑boutèrent avec lui; et leurs
efforts réunis parvinrent à refermer la porte.
Mais les lumières ne se rallumèrent point; les Mages furent plongés dans les
ténèbres les plus profondes. Ils se rallièrent à la voix de leur Maître.
Celui‑ci leur dit : "Hélas ! cet événement terrible était à prévoir. Il
était écrit que vous commettriez cette imprudence. Nous voici en grand danger
de périr dans ces lieux souterrains ignorés des hommes. Essayons cependant
d'en sortir, de traverser les huit Voûtes et d'arriver au puits par lequel nous
sommes descendus. Nous allons nous prendre par la main, nous marcherons jusqu'à
ce que nous trouvions une muraille ; nous suivrons ensuite celle‑ci jusqu'à
ce que nous rencontrions la porte de sortie. Nous recommencerons dans toutes les
salles jusqu'à ce que nous soyions arrivés au pied de l'escalier de
vingt‑quatre marches. Espérons que nous y parviendrons".
Ainsi firent‑ils. Ils passèrent des heures d'angoisse, mais ne
désespérèrent point. Ils arrivèrent au pied de l'escalier de vingt‑quatre
marches.
Ils le gravirent en comptant 9, 7, 5, 3, et se retrouvèrent au fond du puits.
Il était minuit les étoiles du Zénith brillaient au firmament; la corde des
ceintures pendait encore.
Avant de laisser remonter ses compagnons, le Maître leur montra le cercle
découpé dans le ciel par l'ouverture du puits et leur dit : "Les dix cercles
que nous avons vus en descendant symbolisent les neuf Voûtes ou arches et
l'escalier. La dernière correspond au nombre onze, celle d'où a soufflé le
vent du désastre, c'est le ciel infini avec les luminaires hors de notre
portée qui le peuplent."
Les trois Initiés regagnèrent l'enceinte du Temple en ruines; ils roulèrent
de nouveau le fût de colonne, sans y voir le mot "Boaz"; ils détachèrent
leurs ceintures, s'en enveloppèrent, se mirent en selle, puis sans échanger
une parole, plongés dans une profonde méditation, sous le ciel étoilé, au
milieu du silence de la nuit, ils s'éloignèrent, dans la direction de
Babylone, au pas lent de leurs chameaux.
(Fin de la Légende)
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Nous n'entreprendrons pas aujourd'hui, nouveaux Chevaliers de vous expliquer
cette légende allégorique ce sera l'objet d'une autre leçon. D'ailleurs, il
est nécessaire que vous aussi, comme les Mages retournant à Babylone, vous en
méditiez et recherchiez l'enseignement. Nous vous le répétons, et il importe
de vous le dire sans cesse pour l'avoir présent à l'exprit, dans les
institutions du genre de la nôtre, ainsi qu'on vous l'a déjà dit
"après avoir été initié, on est responsable de sa recherche et de sa propre
réalisation spirituelle.
A
10
(Il frappe un coup de maillet) O
Chevalier Introducteur, estimez‑vous que les Grands Maîtres Architectes ici
présents ont conservé une impression profonde de l'épreuve à laquelle ils
ont été soumis ?
LE CHEVALIER INTRODUCTEUR
Oui, Grand Maître.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Et vous, Chevalier Expert, estimez‑vous que le sens de la légende des trois
Mages ne leur a pas échappé ?
LE CHEVALIER EXPERT
C'est mon opinion, Grand Maître.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Et vous enfin, Chevalier Grand Inspecteur, jugez‑vous que ces Grands Maîtres
Architectes sont capables de descendre au centre de l'Idée ?
LE GRAND INSPECTEUR
Tel est, en effet, le jugement que je porte sur eux.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Chevalier Introducteur, Chevalier Expert, Chevalier Grand Inspecteur,
connaissez‑vous le danger auquel vous exposez ce Collège et les Grands
Maîtres Architectes proposés pour l'admission au cas où ils seraient indignes
ou incapables ?
LES CHEVALIERS GRAND INSPECTEUR, EXPERT ET INTRODUCTEUR
Nous le connaissons.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
En acceptez‑vous la responsabilité ?
LES TROIS CHEVALIERS
Nous l'acceptons.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Puisqu'il en est ainsi et que vous êtes dûment cautionnés, tenant compte de
l'instruction que vous possédez, dès à présent, nous allons, Grands Maîtres
Architectes, vous conférer le Grade de Chevalier de la Neuvième Arche ou
Maçon Couronné. Approchez‑vous de l'Orient pour recevoir cette
consécration. Et vous, Chevaliers, debout et à l'Ordre de Royal‑Arche !
(Les Frères se mettent debout et à l'Ordre. Les récipiendaires se placent
debout en bas de l'Orient)
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LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Nous, Incarnation spirituelle du Patriarche qui fut le premier Initié, et qui
déposa dans la Voûte Neuf Fois Secrète la pierre d'agate sur laquelle
étaient gravés le Nom Ineffable et le Nom substitué, usant des pouvoirs que
nous devons à cette qualité et de l'autorisation qui nous a été donnée par
les Chefs de notre Ordre (Étendant les mains sur la Tête des récipiendaires)
A la Gloire du Grand Architecte de l'Univers, Au nom et sous la juridiction du
Suprême Conseil des Souverains Grands Inspecteurs Généraux du 33e et dernier
degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté pour la France, nous vous instituons
et consacrons, par l'apposition des mains, Chevaliers de la Royale Arche et
Maçons Couronnés.
Veuillez, nouveaux Chevaliers, prendre place entre les Parois, devant le
Chevalier Grand Inspecteur. (Ils vont se placer).
Réjouissons‑nous, Chevaliers, du bonheur des Grands Maîtres Architectes qui,
ayant effectué la descente au Centre de l'Idée, en sont revenus sains et
saufs, rapportant l'enseignement de la Neuvième Arche et la connaissance du nom
Ineffable;
Saluons‑les par la batterie des Chevaliers de la Neuvième Arche.
(tous tirent la batterie) O O ‑ O O O
Prenez place, vous tous, Chevaliers de la Neuvième Arche ou de Royal‑Arche
INSTRUCTION RÉSUMÉE
Décoration du Collège
Le Collège ou Loge Royale se tient dans un lieu voûté, souterrain, sans porte
ni fenêtre.
On s'y introduit par une trappe placée au sommet de la voûte, laquelle est
peinte en blanc. Cette voûte est supportée par neuf arches, avec les nom des
neuf Architectes.
Premier signe, dit d'admiration : Lever les mains au ciel, la tête penchée à
gauche.
Deuxième signe : Fléchir la jambe gauche.
Attouchement : Porter les mains sous les aisselles du Frère comme pour l'aider
à se relever ; on dit en même temps : Troubahani, Hamal, Abel (Tor Ba'ani'amal
Aval ) le Frère fait la même chose et répond: Zévouloum
Batterie: Deux et trois O O ‑ O O O
Mot sacré: Jéhovah.
Tablier : Blanc, bordé et doublé pourpre.
Cordon : Pourpre. Il se porte en sautoir.
Bijou : Un triangle d'or ou une médaille; d'un côté est gravée une trappe,
de l'autre un triangle.
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TREIZIEME DEGRE
CLOTURE DES TRAVAUX
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère Grand Inspecteur, quel âge avez‑vous ?
LE GRAND INSPECTEUR
Soixante‑trois ans accomplis.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère Grand Inspecteur, quelle heure est‑il ?
LE GRAND INSPECTEUR
Le Soleil se couche.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Debout et à l'Ordre, Chevaliers. Frère Grand Inspecteur, aidez‑moi à fermer
les Travaux dans ce Collège de Royal‑Arche.
(Il frappe) O O ‑ O O O
Le Grand Inspecteur répète la batterie O O ‑ O O O
A la Gloire du Grand Architecte de l'Univers. Au nom et sous la Juridiction du
Suprême Conseil des Souverains Grands Inspecteurs Généraux du 33e et Dernier
Degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté pour la France je déclare les
Travaux fermés dans le Collège de Royal‑Arche, constitué sous le n° et le
titre distinctif de et à l'Orient de
A moi, Chevaliers, par le signe
et la batterie O O ‑ O O O
Retirons‑nous en paix, Chevaliers mes Frères.
13
QUATORZIEME DEGRE
Grand Ëlu de la Voûte Sacrée ou Sublime Maçon
La Loge représente une voûte souterraine de couleur rouge avec d'innombrables
colonnes blanches.
Derrière le Trois Fois Puissant Grand Maître, un transparent triangulaire
portant les caractères sacrés doit éclairer toute la salle.
Des ruines sont peintes au bas du transparent et un piédestal carré est placé
devant le Trois Fois Puissant Grand Maître.
Neuf lumières sont placées devant le Trois Fois Puissant, sept devant le
premier Grand Surveillant, cinq devant le second Grand Surveillant, et trois
devant le Grand Secrétaire.
la Loge de Grand Elu compte neuf Officiers et ne doit pas se composer de plus de
vingtsept membres.
Le Trois Fois Puissant Grand Maître, représente Salomon: il siège à l'Est.
Le Respectable premier Grand Surveillant représente Adoniram, intendant des
tribus et chef des 30 000 hommes occupés à couper du bois sur le mont Liban;
il siège à l'Occident.
Le Respectable deuxième Grand Surveillant siège à l'Occident à gauche ; il
représente Mohabon, le plus zélé Maître de son temps, et l'ami particulier
d'Hiram‑Abi.
Le Garde des Sceaux siège à la gauche du Trois Fois Puissant; il représente
Galaad, fils de (Guilba) Sophronie, chef des Lévites.
Le Grand Trésorier, qui représente Jabulum (Zevouloum) confident de Salomon,
siège au Nord devant la table des pains de proposition.
Le Grand Secrétaire représente johaber ( Johabert), favori des deux rois
alliés; il siège au Sud devant la table des parfums.
Le Grand Orateur siège au Sud, vis‑à ‑vis l'autel des sacrifices; il
représente Abdon, de la tribu d'Ephraïm, 10e juge d'Israël.
Le Grand Maître des Cérémonies représentant Stolkin, favori de Salomon,
siège au Nord.
Le Capitaine des Gardes représente Zorbal, qui remplissait ces fonctions
lorsque les deux rois alliés se réunissaient; il prend place près du
deuxième Grand Surveillant.
En plus des décors de son grade, chaque Officier porte l'insigne de sa
dignité.
Il doit y avoir deux Tuileurs, afin que les Grands Surveillants n'aient pas à
se déplacer.
Lorsqu'il y a réception, il doit y avoir sur la table des parfums un vaisseau
en argent pour contenir une mixture composée d'huile, de vin et de farine.
Sur la table des pains de proposition se trouvent: sept pains, une coupe pleine
de vin pour les libations et, pour chaque récipiendaire, un anneau sur lequel
sont gravés ces mots: La vertu unit ce que la mort ne peut séparer.
Sur cette table sont placés également les cordons et bijoux pour les
récipiendaires.
14
QUATORZIEME DEGRE
OUVERTURE DES TRAVAUX
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère premier Grand Surveillant, sommes‑nous à couvert sous cette voûte
sacrée ?
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Trois Fois Puissant, nous sommes à couvert et en sûreté.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Que le Grand Architecte de l'Univers nous inspire et nous éclaire ! Frère
premier Grand Surveillant qui vous a conduit ici ?
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Un coeur rempli de l'amour de la vertu.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Que nous apportez‑vous ?
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Mon amour pour la Maçonnerie et mon désir d'arriver à la perfection.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Quelles doivent être les dispositions d'un Grand Elu, Sublime Maçon ?
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Il ne doit laisser dans son coeur aucun accès à l'iniquité, à la vengeance,
à l'injustice; il doit être toujours prêt à faire le bien.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Comment devez‑vous vous conduire dans ce lieu ?
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Avec un profond respect.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Respectable Frère Deuxième Grand Surveillant, quel âge avez‑vous ?
LE DEUXIÈME GRAND SURVEILLANT
Sept fois sept ans.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Etes‑vous Grand Élu Sublime Maçon ?
LE DEUXIÈME GRAND SURVEILLANT
J'ai à me perfectionner.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Quel engagement avez‑vous contracté lorsque vous avez été fait Grand Élu ?
LE DEUXIÈME GRAND SURVEILLANT
J'ai contracté une alliance avec la vertu et les hommes vertueux.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère Premier Grand Surveillant, quelle heure est‑il ?
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Nous sommes entre le point du jour et le lever du Soleil.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frères premier et deuxième Grands Surveillants annoncez que je vais ouvrir la
Loge de Perfection au Grade de Grand Élu, quatorzième degré, par les nombres
mystérieux de 3, 5, 7, 9.
(Les Deux Grands Surveillants répètent l'annonce).
Le Deuxième Grand Surveillant frappe 3 coups O O O
Le premier Grand Surveillant frappe 5 coups O O O O O
Le Trois Fois Puissant frappe 7 coups O O O O O O O
et dit Debout et à l'Ordre, mes Frères
Le Trois Fois Puissant frappe 3 autres coups égaux O O O
et tous les Frères font le premier signe.
Le Trois Fois Puissant frappe 3 autres coups égaux O O O
et tous les Frères font le deuxième signe.
le Trois Fois Puissant frappe encore 3 coups égaux O O O
ce qui forme le nombre 9, et tous les Frères font le troisième signe
16
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Mes Frères, les Travaux sont ouverts au quatorzième degré dans la respectable
Loge de Perfection n° désignée sous le titre de à l'Orient et travaillant au
nom et sous la juridiction du Suprême Conseil des Souverains Grands Inspecteurs
Généraux du 33e et dernier degré du Rite Ecossais Ancien et Accepté pour la
France.
(Le Trois Fois Puissant salue l'Assemblée, puis tous les Frères se couvrent et
prennent place sur les colonnes).
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère Grand Secrétaire, veuillez nous lire la planche tracée de nos derniers
travaux.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
(après cette lecture)
Que ceux d'entre vous, mes Frères, qui ont des observations à présenter sur
la planche tracée qui vient de nous être lue demandent la parole à leur Grand
Surveillant.
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Trois Fois Puissant, le silence règne sous la voûte sacrée.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Puisque la parole n'est pas demandée, Frère Grand Orateur, donnez‑nous vos
conclusions.
LE FRÈRE GRAND ORATEUR
Attendu le silence qui règne sous cette voûte et vu la parfaite régularité
de la planche tracée dont nous venons d'entendre lecture, je conclus à son
approbation.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Qu'il soit fait ainsi que vous avez dit. La planche tracée est adoptée.
17
INITIATION AU QUATORZIÈME DEGRÉ
GRAND ÉLU DE LA VOÛTE SACRÉE OU SUBLIME MAÇON
Les récipiendaires sont introduits ; ils ont à leur tête celui qui porte le
bijou du 13ème sont escortés par des Frères armés de glaives, comme s'ils
étaient tous en état d'arrestation.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Mon Frère, de quel droit portez‑vous le bijou dont vous êtes décoré ?
Comment se trouvet‑il en votre possession ?
Le récipiendaire choisi à cet effet, fait brièvement le récit de sa
réception au 13è"‑
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Votre récit nous prouve que vous vous êtes imposé de grandes fatigues et que
vous avez affronté de terribles dangers dans l'espoir d'arriver à connaître
la Vérité.
Frère Grand Orateur, vous qui possédez le Grade de Grand Élu, Parfait et
Sublime Maçon, vous étiez en captivité à Babylone lorsqu'il vous fut permis
de vous rendre en Judée pour visiter les ruines du Temple de Jérusalem. Quel
est le symbole en Maçonnerie de cet édifice sacré ?
LE FRÈRE GRAND ORATEUR
Le Temple de Jérusalem représente l'édifice spirituel que nous sommes
appelés à construire.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Comment a pu être détruit ce Temple dont la sagesse, personnifiée par
Salomon, avait conçu le plan et qu'un Architecte aussi habile qu'Hiram avait
construit, secondé par des ouvriers pleinement instruits de tous les secrets de
l'art ?
LE FRÈRE GRAND ORATEUR
Le Temple fut matériellement détruit par l'ennemi du dehors, mais celui‑ci
n'a pu en approcher que par la faute de l'ennemi du dedans et par la disparition
des valeurs morales et spirituelles.
Tout organisme sain résiste avec succès aux attaques venant de l'extérieur.
Mais lorsqu'il n'y a plus à l'intérieur ni ordre, ni cohésion, lorsque la
corruption a fait son ceuvre, alors tout s'effondre au premier choc d'un
envahisseur énergique.
En effet à la fin de sa vie, Salomon s'éloigna de l'Éternel. Il s'abandonna
à la licence et profana le nom divin en détournant les objets sacrés au
bénéfice des idoles que ses concubines avait eu la perfidie de lui faire
adorer.
Les Grands Élus essayèrent de raisonner, en vain, le plus grand des rois qui,
jadis avait incarné le plus haut niveau de la sagesse. La plupart,
désespérés, s'éloignèrent de Jérusalem, quelques uns, seulement restèrent
par devoir pour défendre le dépôt sacré contre la profanation des impies.
Leur fidélité, leur courage et leur dévouement furent impuissants devant la
violence destructive de Nabuchodonosor. Le temple fut rasé.
18
La destruction du Temple présente, en cela, certaines analogies avec la mort
d'Hiram assassiné par trois mauvais compagnons.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Quels motifs vous amenaient à revenir à travers l'aridité du désert, pour
contempler les ruines du Temple détruit ?
Qu'espériez‑vous trouver au milieu de ces ruines ?
LE FRÈRE GRAND ORATEUR
Nous étions hantés par le souvenir d'une tradition perdue. Les ruines nous
attiraient parce que nous ne pouvons faire revivre le passé qu'en nous
approchant de ce qui en subsiste. Pour retrouver le sens des antiques vérités,
aujourd'hui méconnues, il nous faut recueillir les débris épars et inanimés
d'un corps qui fut jadis plein de vie. La mythologie égyptienne nous montre
Isis parcourant toute la Terre pour rechercher toutes les parties du corps
d'Osiris que Typhon avait morcelé et dispersé partout. Le corps du Dieu ayant
été reconstitué, la vie put lui être rendue.
Pour ressusciter Hiram, nous devons, nous aussi, retrouver, reconnaître et
rassembler les éléments vitaux qui constituaient la personnalité de
l'Architecte.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Pourquoi, en quittant Babylone, vous êtes‑vous dirigé vers l'Occident ? Que
signifie l'Occident par rapport à l'Orient ?
LE FRÈRE GRAND ORATEUR
L'Orient marque la direction d'où provient la lumière et l'Occident la région
sur laquelle s'arrête cette lumière.
L'Occident figure le monde matériel qui tombe sous nos sens, et d'une manière
générale tout ce qui est concret.
L'Orient, au contraire, représente le monde intelligible, qui ne se révèle
qu'à l'esprit ; en d'autres termes, tout ce qui est abstrait.
De là notre voyage pénible vers l'Occident et notre arrivée sur l'emplacement
du Temple détruit.
Nous avons examiné attentivement les décombres et reconnu les fragments
provenant des Colonnes Jakin et Boaz.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Quel est, à ce propos le symbolisme des deux colonnes qui se dressaient devant
le Temple de Salomon ?
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LE FRÈRE GRAND ORATEUR
Ces colonnes représentent les limites extrêmes que nous sommes obligés de
concevoir pour tout ce qui rentre dans le domaine de nos connaissances. Ce
domaine est une sphère qui a pour rayon la portée de nos sens, augmentée de
tout ce que la pénétration de notre intelligence est susceptible d'y ajouter.
Restreinte pour le vulgaire dont la vue mentale est bornée, cette sphère peut
devenir immense pour le Penseur, et incommensurable pour le véritable Initié.
Mais si vaste que nous concevions cette sphère du Connu ou du Connaissable,
elle devient toujours forcément infime par rapport à ce qui reste en dehors
d'elle.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Nous voici conduits à cet Infini, dont le nom hébreu "En Soph" vous a été
révélé.
Vous connaissez aussi "Malkuth" ou le Royaume dont vous êtres Maîtres, puisque
vous le circonscrivez avec votre compas mental.
Mais est‑il possible de relier le Fini à l'Infini, le Concret à l'Abstrait,
Malkuth à En Soph ? nos prédécesseurs de l'Antiquité se sont posés la
question, et vous savez déjà comment ils l'ont résolue, puisque vous avez
traversé successivement les neuf voûtes kabbalistiques, caractérisées
chacune par le nom d'une des Sephiroths.
Ce n'est point ici le lieu de vous enseigner en détail la doctrine des
Sephirots ou Nombres sacrés de la Kabbale. Les livres ne manquent pas et vous
pourrez l'étudier à loisir. Pour orienter vos méditations sur ce sujet,
efforcez‑vous cependant de retenir les notions suivantes
Frère Gardien de la Tour, qui veillez à notre sécurité et à ce titre
observez le monde extérieur veuillez nous dire ce qu'il faut penser de Malkuth.
LE FRÈRE GARDIEN
Malkuth signifie ROYAUME. Or L'homme est le Roi de tout ce qui est à sa
portée: il est appelé à régner sur l'Univers objectif, qui est son Royaume.
Le domaine de notre activité n'est d'ailleurs qu'une immense fantasmagorie, que
l'Initié ne doit pas confondre avec la réalité vraie. Celle‑ci ne tombe pas
sous les sens ; elle échappe aux méthodes d'investigation de la science
expérimentale. Le savant moderne, armé de ses instruments d'observation, se
condamne à ignorer ce qui se cache derrière les apparences des choses si, à
l'exemple du philosophe ou du véritable Sage, il ne s'applique pas à sonder
l'Inconnu, en approfondissant les mystères dérobés à la connaissance de la
masse grossière des hommes.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Quelle indication fournirez‑vous sur Yésod ?
20
LE FRÈRE GARDIEN
Yésod signifie BASE ou FONDEMENT. Tout objet perceptible se compose
d'éléments qui échappent à nos perceptions. Ces éléments imperceptibles
sont coordonnés, et maintenus entre eux dans les relations d'une relative
fixité par une sorte de cadre hyperphysique, qui est le plan invisible ou
occulte, mais concret, selon lequel les êtres se construisent.
Lorsque les Maîtres travaillent sur la planche à tracer, ils modifient le plan
selon lequel la construction devra s'effectuer. Leur action s'exerce ainsi sur
Yésod, fantôme idéal, base ou fondement de ce qui doit prendre corps.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère deuxième Grand Surveillant, vous qui représentez Mohabon, le plus
zélé des Maîtres de son temps, l'ami particulier d'Hiram‑Abi, voulez‑vous
nous éclairer sur la signification de Hod.
LE DEUXIÈME GRAND SURVEILLANT
Ce terme fait allusion à la splendeur, à la Gloire du Grand Architecte de
l'Univers.
Si nous travaillons à cette Gloire, ce n'est pas seulement pour rendre hommage
à l'Être Suprême qui est forcément au‑dessus de toute glorification.
_ _ La Gloire resplendissante désignée par Hod s'identifie avec la
Logique, l'Ordre, la
Coordination, la Loi, qui assurent le fonctionnement régulier de tous les
rouages de
l'organisme Universel. Pour travailler à la Gloire du Grand Architecte, il
s'agit donc de
remplir fidèlement le rôle qui nous est assigné par la destinée; que chacun
accomplisse sa
tâche particulière et qu'il fasse scrupuleusement son devoir, afin de donner
la note qui lui
est demandée dans le concert de l'harmonie universelle.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère Premier Grand Surveillant, vous qui représentez ici Adon Hiram, Chef des
tribus chargées de couper les cèdres sur les flancs du mont Liban. Comment
interprétez‑vous Netsah, désignation de la 7e Séphire ?
U LE PREMIER GRAND
SURVEILLANT
Netsah signifie Victoire ou Triomphe; or pour vaincre ou triompher il faut
s'associer à la marche du Progrès, dont il importe de se faire l'agent actif.
Netsah, Hod et Yésod constituent, dans l'arbre des Séphiroths, le ternaire
dynamique, Netsah représentant le principe générateur ou directeur du
mouvement ou du travail universel ; Hod est la loi selon laquelle s'opère
l'oeuvre constructive ou l'organisation universelle ; Yésod, enfin, figure le
plan déterminé de ce qui doit se faire, le type constructif destiné à
s'objectiver.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Pouvez‑vous nous indiquer également le sens du mot Tiphereth ?
21
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Tiphereth signifie BEAUTÉ. Le Beau s'impose à nous ; il force notre admiration
et nous oblige à l'aimer. Nos sentiments sont ainsi dominés par l'idéal qui
se dégage de nos aspirations. Ne craignons pas de désirer le mieux, fortifions
notre désir, rendons‑le profond, afin qu'il parte du plus intime de notre
être. Sachons rêver avec ferveur, construisant en rêve ce dont nous désirons
ardemment la réalisation pratique. N'oublions pas que les plus grandes choses
sont nées de l'imagination d'un rêveur!
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère deuxième Grand Surveillant, veuillez nous parler de Geburah, Pec'had ou
Din, noms attribués à la 5e Séphire.
LE DEUXIÈME GRAND SURVEILLANT
Geburah se traduit par rigueur, sévérité.
Pec'had par PUNITION, CRAINTE, et Din par JUGEMENT. Tous ces mots font allusion
à la nécessité de se restreindre, de se limiter, de se maîtriser
soi‑même. L'être n'est libre que s'il sait se gouverner et par conséquent
se dominer. De même que les richesses laborieusement accumulées ne doivent pas
être dépensées inconsidérément; il appartient au sage d'économiser les
forces dont il dispose. La vie n'échappe à qui ne sait la retenir; elle reste
au service de qui la condense en soi, pour la mettre ensuite en ceuvre à bon
escient.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère deuxième Grand Surveillant, il vous sera facile de nous faire saisir le
sens de C'hesed et Gedulah.
LE DEUXIÈME GRAND SURVEILLANT
C'hesed signifie GRÂCE, MISÉRICORDE, MERCI et Gedulah, GRANDEUR, MAGNIFICENCE.
Au ternaire dynamique constitué par les 7e, 8e et 9e Sephiroths, se superpose
un ternaire animique ou vital, dans lequel la 4e Séphire correspond au principe
d'expansion généreuse qui donne et répand la vie, alors que la 5e administre
la vie donnée, l'économise, l'empêche de se diluer, afin de la maintenir au
degré de tension voulue. Quant à la 6e Séphire, elle nous montre la Beauté
comme le résultat de l'activité vitale ou animique.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère premier Grand Surveillant, que direz‑vous de Binah ?
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Binah signifie INTELLIGENCE ou COMPRÉHENSION. C'est la faculté qui conçoit
les idées. Elle a été comparée à une Vierge‑Mère enfantant les images
originales des choses, car c'est une faculté féminine ou réceptive. C'est
elle qui revêt l'idée pure d'une forme, grâce à laquelle elle devient
exprimable, après avoir été formulée. Toute idée, en effet, doit se
reflèter dans l'imagination, afin de s'y traduire en image, et prendre ensuite
le caractère d'une entité imaginaire, mais réelle dans le domaine de
l'irréalité. Le Penseur n'imagine pas en vain : il peuple l'ambiance mentale
d'images destinées à être recueillies progressivement par les intelligences
réceptives. Les idées ont besoin d'être semées par des hommes qui ne seront
compris que plus tard. Le grain répandu germe, ce blé se développe et lorsque
la moisson a mûri, une révolution intellectuelle se trouve accomplie.
22
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère Grand Orateur, vous qui avez pour mission de faire prévaloir ici la
raison et la saine logique, quelle idée nous donnerez‑vous de C'hochmah ?
LE FRÈRE GRAND ORATEUR
C'hochmah signifie SAGESSE. Il s'agit ici de la Pensée Créatrice, de cette
suprême Raison, radiation de cette Lumière principielle qui éclaire toutes
les intelligences. Cette Lumière brille en chacun de nous dès que nous avons
su rendre transparentes les écorces corporelles qui tendent à l'obscurcir. Les
purifications initiatiques font tomber le bandeau qui dérobait à notre vue la
clarté de notre lumière intérieure. L'Initié bénificie d'une illumination
produite par l'éclat de sa propre raison, rendue plus active, plus consciente
d'elle‑même et mieux mise en rapport avec C'HOCHMAH, source centrale de toute
sagesse et de toute raison.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Au sommet de l'arbre séphirotique resplendit KETHER la couronne. C'est à la
fin l'Essence dans une pureté qui se situe au‑delà des possibilités de
notre connaissance et la totalité de l'unité dans sa volonté créatrice où
transcendance et immanence sont confondues. Rien ne peut être comparé à
Kéther dans le domaine de la compréhension humaine; rien ne peut lui être
associé. La connaissance est Tout et Néant.
Mais à qui revient le droit de s'identifier avec Ce qui est, avec ce qui
possède l'Être en soi ?
Que sommes‑nous, nous qui parlons, nous qui avons conscience de notre moi ?
Personnalités éphémères, nous ne participons que transitoirement à
l'existence. Aucun de nous ne peut dire: Je suis, puisque nous n'apparaissons
que pour disparaître.
Nous concevons cependant un principe possédant l'être véritablement, c'est
l'Être étant, que les Kabbalistes représentaient par le mystérieux
tétragramme tracé sur la plaque triangulaire d'or incrustée dans le cube
d'agate auprès duquel vous avez été conduits.
Il ne m'appartient pas de vous révéler ici toute la portée du mot sur lequel
de gros volumes ont été tracés. Vous êtes appelés à vous instruire par
vous‑mêmes des divers systèmes de philosophie que l'on s'est efforcé
d'édifier sur ce qui nous a été conservé de fortes anciennes et respectables
traditions. Considérez simplement que le mot sacré par excellence, le mot
ineffable qui ne doit pas être prononcé, se compose des quatre lettres, Yod,
He, Vau, He.
Le Yod initial n'est qu'une virgule, principe de toute numération et écriture,
ou mieux point primitif, point suprême, symbole de l'Unité inaccessible, en
laquelle nous pouvons imaginer concentrée toute la vertu expansive des choses.
Nous nous ferons ainsi une idée de l'Archée, principe de toute activité,
cause agissante, sujet pensant, concevant, voulant et commandant, personnifiée
dans l'Artiste, l'Ouvrier, l'Opérateur, le Créateur, l'Engendreur. Le He
traduit le souffle qui sort de l'intérieur pour se répandre au dehors. C'est
la Lumière de gloire, la splendeur d'En Haut. C'est l'émanation qui rayonne
d'un point central pour remplir l'espace, c'est l'activité exercée par le
principe actif (Yod) et sans laquelle celui‑ci ne serait pas actif. Il s'agit
donc ici, par rapport à Yod, de l'acte de penser, de concevoir, de vouloir, de
commander.
23
Le Vau figure le rapport qui relie la cause à l'effet. C'est la raison en Dieu,
sa délibération, sa pensée agissant dans le libre choix de ses
déterminations.
Quand au second He, il manifeste le résultat de l'action, l'oeuvre réalisée,
le travail effectué et s'effectuant, la création en voie d'accomplissement.
C'est la Lumière Créée, la Lumière de Dieu dans son Royaume.
Vous avez entendu, mes Frères, ce qui pouvait être dit.
Promettez‑vous maintenant de vous appliquer à pénétrer d'une manière
effective les mystères sur lesquels votre attention vient d'être attirée ?
LES RÉCIPIENDAIRES
Nous le promettons
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Nous nous fions à votre promesse formelle et, persuadés que vous saurez vous
rendre digne de l'honneur qui va vous être conféré nous vous admettons à
prêter votre obligation de Grands Elus Parfaits et Sublimes Maçons.
Debout mes Frères G. E. D. L. V. S.
F . F . Récipiendaires approchez‑vous de l'autel.
OBLIGATION
"En présence du Grand Architecte de l'Univers et des Grands Élus Sublimes
Maçons composant cette Respectable Loge de Perfection, je jure de suivre en
toutes occasions la voix de ma conscience, de pratiquer les vertus qui élèvent
l'homme au‑dessus de l'animalité, de considérer tous les hommes comme mes
Frères, quels que soient leur situation, leur race ou leur état de fortune".
"Je promets de visiter mes Frères s'ils sont retenus par la maladie, de les
assister dans leurs besoins, d'aider de tout mon pouvoir au soulagement de leurs
infortunes".
"Je promets, enfin, de garder fidèlement les secrets qui m'ont été révélés
et ceux qui me seront confiés par la suite, de ne jamais prêter mon concours
à la création d'Ateliers irréguliers et d'observer strictement les Lois, les
Constitutions du Rite Ecossais Ancien et Accepté, les décrets du Suprême
Conseil pour la France et les usages de cette Respectable Loge".
"Que tous les Grands Élus présents dans ce temple soient témoins de ma
sincérité."
Chaque récipiendaire étend la main et dit : "Je le jure".
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frère Grand Secrétaire prenez acte du serment.
Frères Récipiendaires, je vais maintenant procéder à votre consécration.
Prenez place entre les Colonnes.
24
Frère premier et deuxième Grands Surveillants invitez les Frères qui siègent
sur vos Colonnes à reconnaître, maintenant et toujours, les Chevaliers de
Royal‑Arche présents entre les Colonnes comme membres actifs de notre
Respectable Loge de Perfection, à les traiter avec les égards dus à leur
Grade de Grand Elu Sublime Maçon, et à s'unir à moi pour leur consécration.
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Grands Élus de ma Colonne, le Trois Fois Puissant vous invite à reconnaître
les Chevaliers de Royal‑Arche présents entre les Colonnes comme membres de
notre Respectable Atelier à leur accorder les prérogatives de leur nouveau
Grade et à vous unir pour fêter leur consécration.
LE DEUXIÈME GRAND SURVEILLANT
Grands Élus de ma Colonne, le Trois Fois Puissant vous invite à reconnaître
les Chevaliers de Royal‑Arche présents entre les Colonnes comme membres de
notre Respectable Atelier à leur accorder les prérogatives de leur nouveau
Grade et à vous unir pour fêter leur consécration.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frères Récipiendaires, approchez‑vous de l'Autel.
(Il place sur leur tête le maillet).
A la Gloire du Grand Architecte de l'Univers.
Au nom et sous la juridiction du Suprême Conseil des Souverains Grands
Inspecteurs Généraux du 33e et dernier degré du Rite Ecossais Ancien et
Accepté pour la France, en vertu des pouvoirs dont je suis investi, mes
Frères, je vous confère le titre de Grand Élu Sublime Maçon, Quatorzième
Degré de notre Rite et vous donne entrée au titre de membre actif dans la
Respectable Loge de Perfection N° 975
désignée sous le titre de AZOTH
à l'Orient de SAINT-LOUIS DE LA REUNION
pour y jouir de tous les droits attachés à votre nouveau Grade.
Recevez, en mon nom et au nom de tous les Grands Élus de cet Atelier de
Perfection, le baiser fraternel.
Il embrasse les récipiendaires qui prennent place ensuite sur les colonnes.
25
INSTRUCTION RÉSUMÉE
Grand Élu, mon Frère, les Sublimes Maçons se reconnaissent entre eux au moyen
de signes, mots et attouchements dont je vais vous donner communication.
Vous devez tout d'abord savoir que le lieu de notre réunion s'appelle; VOÛTE
SACRÉE
Le tablier est blanc, doublé en cramoisi et bordé de cramoisi et bleu.
Le cordon du 14e degré est en velours rouge ; il porte suspendu un bijou ayant
la forme d'un compas couronné par un quart de cercle avec un soleil au milieu.
AGE Sept fois Sept ans (49).
SIGNES
Il y a trois signes au 14e degré
Le premier signe, dit du Serment ‑ Porter la main droite sur le côté gauche
du ventre, puis on la retire sur le côté droit en la laissant tomber.
Le deuxième signe, dit du feu ‑ Porter la main droite ouverte sur la joue
gauche, comme pour éviter la chaleur d'un grand feu; et l'on soutient le coude
droit avec la main gauche.
Le troisième signe est le signe d'admiration ‑ On étend les deux mains vers
le ciel, ensuite on porte les deux premiers doigts de la main droite sur les
lèvres.
ATTOUCHEMENTS Il y a également trois attouchements.
Premier attouchement ‑ Se prendre réciproquement la main droite ; l'un dit
Berith et retourne la main; l'autre répond Neder et la retourne encore; le
premier fait de même, en disant Schelemoth. (schelemuth)
Deuxième attouchement ‑ Semblable à la griffe du Maître ; l'un dit :
"Allez‑vous plus loin ? Alors l'autre avance sur l'avant‑bras jusqu'au
coude, la main gauche de l'un et l'autre placée sur l'épaule droite de
l'autre, puis on se balance trois fois en avant et en arrière.
Troisième attouchement ‑ Se prendre mutuellement le coude gauche de la main
droite, puis placer la main gauche derrière l'épaule de l'autre comme pour
l'attirer à soi.
MOTS
Il y a trois mots couverts deux mots de passe, un grand mot sacré un grand mot
de passe.
ter mot couvert: Zabuloun (Zevouloum)
2e mot couvert : Makobim (Makhovin)
3e mot couvert: Adonaï
ter mot de passe: Schibboleth
2e mot de passe : El‑Hanan (El Khanan)
Grand mot sacré: Jehova
Grand mot de passe: Beha ‑ Makeh ‑ Bameharah (Bame'Arah)
Batterie 24 coups.
0O O ‑ O O O O O ‑ O O O O O O O ‑ O O O O O O O O O
26
QUATORZIÉME DEGRÉ
CLÔTURE DES TRAVAUX
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Respectable Frère premier Grand Surveillant, où voyagent les Grands Élus
Sublimes Maçons ?
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Trois Fois Puissant Grand Maître, ils voyagent par toute la terre.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Pour quoi faire ?
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Pour faire connaître la vérité et enseigner la morale pure de la
Franc‑Maçonnerie.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Respectable Frère deuxième Grand Surveillant, quel est votre nom ?
LE DEUXIÈME GRAND SURVEILLANT
Gabaon.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Que signifie‑il ?
LE DEUXIÈME GRAND SURVEILLANT
C'est le nom de la colline où fut déposée l'arche d'alliance, en attendant
l'édification du Temple de Salomon.
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Respectable Frère premier Grand Surveillant, quelle heure est‑il ?
LE PREMIER GRAND SURVEILLANT
Les trois étoiles ont paru
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Frères premier et deuxième Grands Surveillants, et Vous Grands Élus, mes
Frères, je vais fermer notre Loge de Perfection par les nombres mystérieux 3,
5, 7, 9, Aidez‑moi.
27
Le Trois Fois Puissant frappe trois coups et le Grand Secrétaire éteint ses
trois lumières.
Le deuxième Grand Surveillant frappe cinq coups et éteint cinq lumières.
Le premier Grand Surveillant frappe sept coups et éteint sept lumières.
Après un silence de quelques secondes, le Trois Fois Puissant dit
A l'Ordre, mes Frères !
Il frappe trois coups et éteint trois lumières et tous font le signe du ventre
coupé (ler signe).
Il frappe trois autres coups et éteint trois lumières et tous font le signe
d'admiration (lère partie du 3e signe).
Il frappe trois derniers coups et éteint trois dernières lumières et tous
font le signe du silence (2ème partie du 3e signe).
LE TROIS FOIS PUISSANT GRAND MAÎTRE
Retirons‑nous en paix Grands Élus, mes Frères, la Loge de Perfection est
fermée.
REMIS PAR LE SUPRÈME CONSEIL POUR LA FRANCE
Le 4 ......
A LA RESPECTABLE LOGE DE PERFECTION CONSTITUÉE
ET INSTALLÉE SOUS LE TITRE DISTINCTIF DE
~~ ~.? . ~~
A L'ORIENT 5‑ . P1 ( cc e CR ïo nto ..
ET IMMATRICULÉE SOUS LE N°.,$
AU REGISTRE DES ATELIERS DE LA JURIDICTION
POUR LE FRÈRE GRAND ÉLU DE LA VOÛTE SACRÉE
Le Grand Secrétaire Général
Ly'~' 3 3
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G7 eecretatre Généra
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