assalamu alaykum wa rahmattullah wa barrakattuh
Mérite du mois de Rajab
L'Imam al-Hafidh al-Bayhaqi 
a dit :
a dit : Sache que le mois de Rajab fait partie des mois sacrés au sujet desquels Allah a dit dans le Coran :
« Le nombre de mois, auprès d´Allah, est de douze (mois), dans la prescription d´Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d´entre eux sont sacrés : telle est la religion droite. (Durant ces mois), ne faites pas de tort à vous-même » (Sourate 9 verset 36)
Abû `Amrû Mohamed Ibn `Abdullah al-Adîb nous a rapporté d´après al-Isma`îli d´après `Abd al-wahhâb, d´après Ayyûb, d´après Ibn Sirîn, d´après Abî Bakra d´après le Prophète qui a dit :
qui a dit : « Le temps est revenu à l´état où il était lorsque Allah créa les cieux et la terre. L´année compte douze mois dont quatre sacrés et trois consécutifs : Dhûl Qui3da ; Dhû al-Hijja et Muharram ainsi que Rajab le mois de Modhar (une des anciennes tribus arabes qui respectait ce mois) qui se trouve entre Jumâda et Cha`bâne » [1]
Abû Zayariyya Ibn Abî Ishâq al-Mazkî nous a rapporté d´après Abû al-Hassan Ettarâïfi d´après `Uthmân Ibn Sa`îd d´après `Abdullah Ibn Sâlah d´après Mu`awiyya Ibn Sâlah d´après Ibn Abî Talha d´après Ibn `Abbâs qui a dit au sujet de la parole du Très Haut :
« Le nombre de mois auprès de Allah, est de douze (mois), dans la prescription d´Allah »
jusqu´à Sa parole :
« Quatre d´entre eux sont sacrés ; telle est la religion droite. (Durant ces mois) ne faites pas de tort à vous-même »
Sourate 9 verset 36 ;
jusqu´à Sa parole :
« Quatre d´entre eux sont sacrés ; telle est la religion droite. (Durant ces mois) ne faites pas de tort à vous-même »
Sourate 9 verset 36 ;
(Ibn `Abbas a dit) : « Ne vous faites pas de mal durant tous les mois de l´année, puis Il a choisi parmi eux, quatre mois en les rendant sacrés et en faisant l´apologie de cette sacralité en ce sens que celui qui y commet un péché, verra son châtiment aggravé et celui qui y accomplit une bonne action, verra sa récompense doublée »
Al-Bayhaqî 
: « Les gens de la Jahiliyya respectaient beaucoup ces mois, surtout le mois de Rajab, au cours duquel ils mettaient fin à leurs hostilités ».
: « Les gens de la Jahiliyya respectaient beaucoup ces mois, surtout le mois de Rajab, au cours duquel ils mettaient fin à leurs hostilités ». Abû al-Hoçine `Ali Ibn Mohamed Ibn `Abduallah Ibn Bachrâne nous a rapporté d´après Abû `Amrû Ibn Essemâk, d´après Hanbal Ibn Ishâq, d´après Haçan Ibn Errabi`, d´après Mahdî Ibn Mimoûne qui a dit :
« J´ai entendu Abâ Rajâ am-`Atârdî dire :
A l´époque de la Jahiliyya, lorsque le mois de Rajab arrivait, nous disions : Il est venu celui qui nous dégarnit de nos crocs, ce faisant, nous ne laissions aucune flèche dans son carquois et aucun fer dans lance, sans les enlever. »
Abû Sa`îd Mohamed Ibn Mussa nous a rapporté d´après Abû al-`Abbas Mohamed Ibn Ya`qûb, d´après Ahmed Ibn `Abdeljebbâr al-`Atârdî, d´après son père, d´après Zoheïr d´après Bayâne qui a dit :
« J´ai entendu Qays Ibn Abî Hâzem parler du mois de Rajab et dire :
« J´ai entendu Qays Ibn Abî Hâzem parler du mois de Rajab et dire :
« Du temps de la Jahiliyya, nous lui donnions un nom (Rajab « le sourd ») tellement il était sacré pour nous ».
Le cheikh 
(al-Bayhaqi) a dit :
(al-Bayhaqi) a dit : « Ils appelaient le mois de Rajab « le sourd », car durant ce mois on n´entendait aucun cliquetis d´armes ». On rapporte à ce sujet le hadith suivant considéré comme faible :
Abû `Abdullah al-Hâfidh, d´après Khalaf Ibn Mohamed al-Karâbiçi de Bukhâra, d´après Mekkî Khalaf, d´après Nasr Ibn al-Hoçine et Ishâq Ibn Hamza, d´après `Aïssa al-`Anjâr, d´après Abyan Sufyâne, d´après Ghâleb, d´après `Ubaydellah d´après `Atâ, d´après `Aïcha qui a dit :
qui a dit : « Le Messager d´Allah a dit :
a dit : « Rajab est le mois d´Allah, il s´appelle le sourd, lorsque ce mois arrivait, les gens de la Jahiliyya rangeaient leurs armes et les mettaient de côté ; les gens jouissaient de la sécurité de même que les routes. Il ne se craignaient plus les uns les autres jusqu´à ce que ce mois soit passé ».
Le cheikh (al-Bayhaqi) a dit :
(al-Bayhaqi) a dit : « Ce qui est rapporté dans ce hadith est connu chez les gens de science avec des dates exactes ; cela se passait aux premiers temps de l´Islam, sauf s´ils étaient agressés ; ensuite Allah autorisa les croyants à combattre les polythéistes en tous temps. Le caractère des mois sacrés demeura toutefois dans l´accroissement des récompenses et iniquités en eux, jusqu´à ce qu´Allah 
caractérisa cette communauté par l´insistance sur l´interdiction de l´oppression en ces mois sacrés. Et pour cela qu´al-Châfi3î a durc!
i le
prix du sang de celui qui a tué par erreur durant les mois sacrés. Et dans la mesure où le péché qui y est commis est aggravé, la bonne action, aussi, y sera multipliée. »
caractérisa cette communauté par l´insistance sur l´interdiction de l´oppression en ces mois sacrés. Et pour cela qu´al-Châfi3î a durc!
i le
prix du sang de celui qui a tué par erreur durant les mois sacrés. Et dans la mesure où le péché qui y est commis est aggravé, la bonne action, aussi, y sera multipliée. »[1] Sahîh el-bukhâri (6-83) et (7-129), Sahîh Moslem (Al-Qaçâma (29), Abû Dâwud dans les Sunan (1947), Ahmed dans le Musnad (5-37) et al-bayhaqî dans les grandes Sunan (5-166)
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