Athanasius Kircher, érudit du 17e siècle, tenta de décrypter les hiéroglyphes
égyptiens et décrivit au travers de diagrammes les influences de la Kabbale sur
la connaissance. A la même époque, Knorr von Rosenroth traduisit une partie du
Zohar dans sa Kabbalah Denudata qui fut également une source pour les créateurs
de la Golden Dawn.

A la même époque, Paul Ricius, converti au catholicisme, médecin de l'Empereur
Maximilien, érudit, publia un certain nombre d'ouvrages aux conclusions proches
de celles de Pic de la Mirandole. Selon Ricius, l'histoire du monde peut être
divisée en trois étapes réparties selon les Noms de Dieu aue l'on trouve dans la
Bible. La première période, la "période naturelle", est celle durant laquelle
Dieu se révèle par le Nom de Trois Lettres Shaddaî. La seconde période est la
période la Torah pendant laquelle Dieu révèle à Moïse le Nom de Quatre Lettres.
La dernière période ou période de Rédemption, voit Dieu révéler le Tétragramme
complété par le cinquième lettre Shin, ou lettre du Verbe, qui donne le nom de
Jésus. Le Nom imprononçable de Dieu est alors vivifié par le Shin, le Verbe.
Cette doctrine se rapproche de celle de Johachim de Fiore qui proposait le règne
du Père, du Fils et du Saint Esprit. La place du Shin dans la doctrine de la
Cabale chrétienne sera à nouveau développée dans les oeuvres de Papus, Lévi et
autres occultistes du 19e siècle