LAÏLATOUL QADR (Nuit du destin.)

Pendant la période de Ramadhan, se trouve une nuit particulière, appelée
" Laïlatoul Qadr " et qui se distingue par ses grandes bénédictions et
bienfaits. Le saint Qour’aan nous l'a décrite comme étant meilleure, par
sa grâce et vertu spirituelle, que mille mois, c'est à dire 83 ans et 4
mois. Heureuse, en vérité, la personne qui profitera de toutes les
grâces de cette nuit, en passant celle-ci dans l'adoration d'Allah, car
elle aura alors obtenu la récompense de 83 années et quatre mois
d'ibadaat et même davantage. Certainement, cette nuit est un grand
bienfait pour les musulmans.
L'origine.
Dans un hadice rapporté par Anas t, dans " Dourré Mansour ", l’Envoyé
d’Allah e a dit :
" Laïlatoul Qadr a été accordée à cette communauté ( oummat ) et à
aucune autre avant celle-ci. "
  Il existe plusieurs points de vue au sujet de l'attribution de cette
faveur. D’après certains ahaadith, en voici la raison :
L’Envoyé d’Allah e avait l'habitude de méditer sur la longue durée de
vie des gens des temps anciens et lorsqu'il la compara avec celle
beaucoup plus courte de ceux de sa oummat, il en fut beaucoup attristé.
Si ses oummatis (membres de sa oummat) voulaient se mesurer avec leurs
prédécesseurs, alors il leur serait impossible de surpasser ou même
d'imiter ces communautés précédentes dans l'accomplissement des bonnes
œuvres. Par conséquent, Allah, dans Son Infinie Miséricorde, leur
accorda cette nuit de grandes bénédictions. Ainsi, si une personne
chanceuse de cette oummat, au cours de sa vie, passe dix nuits
semblables dans l'adoration de son Créateur, elle aura gagné la
récompense de l'adoration de 833 années et même davantage.
Une autre version rapporte que l’Envoyé d’Allah raconta une fois aux
Sahabas t l'histoire d'un homme très pieux, parmi les enfants d'Israïl,
qui avait combattu mille mois dans le Sentier d'Allah. En entendant
cela, les Sahabas t ressentirent de l'envie, du fait de ne pas pouvoir
obtenir la même récompense, et c'est alors qu'Allah leur accorda cette
nuit.
Dans une autre version, on raconte que notre Prophète e mentionna une
fois les noms des quatre personnes les plus pieuses parmi les Bani
Israïl: le prophète Ayoub u, Zakariyyah u, Ezéchiel u et Yousha' u, qui
avaient passé quatre-vingts années de leur vie dans l’adoration sincère
d'Allah, sans commettre la moindre transgression (ne serait-ce que le
temps d'un battement de paupière).
En écoutant avec admiration la nouvelle de cette extraordinaire
dévotion, l'étonnement s'empara des Compagnons, car de telles périodes
d'adoration leur étaient impossibles, vu l'avantage de temps dont
bénéficiaient leurs prédécesseurs. Sur ce, Djibraïl u apparut et récita
la sourate d'Al Quadr.
Il existe également d'autres versions expliquant l'origine de la nuit du
Destin. Ces divergences sont dues en général au fait que, souvent, après
plusieurs événements, un verset était révélé et ensuite, chacun de ces
événements pouvait être cité comme cause de sa révélation. Mais quelque
soit l'explication que l'on puisse adopter, il n'en reste pas moins
qu'Allah a accordé une grande faveur à la communauté du Prophète e, par
l'intermédiaire de cette nuit. Combien fortunées sont ces personnes
pieuses qui n'ont jamais manqué (depuis leur adolescence) d'accomplir
des actes d'adoration durant cette nuit là !
Quant au sujet de sa détermination, il y a environ cinquante versions
différentes. Il ne m'est pas facile de les énumérer toutes, mais nous
présenterons néanmoins dans les pages de ce chapitre, celles qui sont
les plus connues.
Il existe de nombreux ahaadith au sujet des vertus de cette nuit (et
nous en mentionnerons quelques-unes), mais comme le Qour’aan contient un
chapitre spécial à ce sujet, nous préférons commencer avec un bref
commentaire de cette sourate (D’après une traduction de
Moudjadidoul-Millat, Hazrat Cheikh Mawlana Mouhammad Achraf Ali Thanwi
r.a., tirée de son Tafsir : " Bayanoul Qour’aan ", alors que les autres
commentaires proviennent d'autres ouvrages) :

Bismillahir Rahmanir Rahim.  " Inna anzalnahou fi laïlatil Qadr "
" En vérité Nous l'avons fait descendre au cours de la nuit de la
Détermination . "

Il est ici fait allusion au fait que, durant cette nuit, le Qour’aan a
été descendu du " Lawhé Mahfouz " (Table gardée) jusqu'au premier ciel.
Le simple fait que le Qour’aan ait été révélé en cette nuit eût été
suffisant pour témoigner de sa grandeur mais, en plus de cela, cette
nuit se distingue des autres par de nombreuses autres vertus. Ainsi,
dans le verset suivant, pour augmenter notre intérêt sur le sujet, Allah
pose cette question :
  " wa maa adraaka maa Laïlatoul Qadri ? "
" Et qui te fera connaître ce qu'est la nuit de la Détermination ? "

En d'autres mots, la question posée ici est :
" As-tu une connaissance (quelconque) au sujet de la grandeur et de
l'importance de cette nuit ?
As-tu quelque connaissance des grandes faveurs et vertus qui
l'accompagnent ? "
Le verset suivant continue alors à ce sujet :
  " Laïlatoul Qadri khaïroum min alfi chahrin "
"La nuit de la détermination est meilleure que mille mois"
La vraie signification ici est que la récompense pour avoir passé cette
nuit en adoration est meilleure et supérieure au fait d’avoir passé
mille mois en ibaadat mais de combien, cela ne nous a pas été signalé
ici.

  " Tanazzaloul Malaaïkatou "
" (Dans cette nuit) les anges descendent "

L'imam Raazi r.a. a donné une explication subtile pour ce verset. En
commentant celui-ci, il explique que lorsque l'homme apparut pour la
première fois sur terre, les anges le regardèrent avec une certaine
répugnance. Ils s'aventurèrent même à demander à Allah : " Vas-tu créer
quelqu'un qui commettra du désordre, répandra le trouble et le sang sur
la terre ? "
De la même façon, vos parents, lorsqu'ils vous ont vu au début alors que
vous n'étiez qu'une goutte de sperme, ont éprouvé du dégoût à votre
égard au point qu'ils lavaient les vêtements empreints d'une goutte
d'une telle substance. Mais lorsqu'Allah transforma celle-ci en une
splendide forme, alors ceux-ci se mirent à vous contempler et à vous
aimer.
A présent, au cours de cette grande nuit, grâce à Allah, quand vous êtes
occupés dans l'ibaadat, les anges également descendent pour s'excuser à
propos de ces mots qu'ils avaient prononcés.

  " War Rouhou fiha "
" ainsi que l’Esprit  "

Il est ici fait référence à Djibraïl u qui descend sur la terre durant
cette nuit. Les commentateurs du Qour’aan diffèrent sur l'interprétation
du mot " Rouh " :
a) La grande majorité est d'accord sur le fait qu'il s'agisse ici de
Djibraïl u et, suivant l’imam Raazi r.a., c'est le sens le plus correct.
Ainsi Allah fait tout d'abord mention des anges (Malaïka) et ensuite de
Djibraïl u, en raison de son excellence.
b) Certains commentateurs ont émis l'opinion que l'Esprit (Rouh)
signifiait ici une sorte d'ange, aux proportions si extraordinaires et
gigantesques, que devant lui, les cieux et la terre ne semblaient qu'une
simple bouchée.
c) Un autre groupe de commentateurs disent que" Rouh " signifie un
groupe d'anges que l'on peut apercevoir, exceptionnellement, cette nuit
là, parmi les autres.
d) Il existe également une opinion disant que " l'Esprit " (Rouh) fait
ici allusion au Prophète Issa u (Jésus), qui lors de cette nuit, descend
observer les actions pieuses de cette oummat (Communauté).
e) La dernière interprétation que nous désirons mentionner ici est que
le " Rouh " signifie une grâce spéciale d'Allah qui descend après
l'apparition des anges.
Il existe également d'autres interprétations, mais comme nous l'avons
déjà dit, la première est la plus commune. Elle est confirmée par un
hadice rapporté dans Sounané Bayhaqui, dans laquelle Anas t rapporte que
le Prophète e a dit : " Durant la nuit du Destin, Djibraïl u descend
avec un groupe d'anges et invoque la Miséricorde pour tous ceux qu'il
trouve occupés dans l'adoration. "

" Bi izni Rabbihim min koulli amr. "
"(Ils descendent) par la permission de leur Seigneur, (en apportant avec
eux) toutes bonnes choses. "

L'auteur de " Mazahiré Haq " écrit que lors de cette nuit, il y a très
longtemps, les anges furent créés et également débuta la création de
Adam u , la même nuit, les arbres furent plantés au paradis et durant
celle-ci, comme l'attestent de nombreux ahaadith, les invocations
(douas) sont acceptées. Nous lisons également dans " Dourré Mansour "
que d’après un hadice, c'est lors de cette nuit que le Prophète Issa u
fut élevé dans les cieux et qu'également le repentir (tawbah) des Bani
Israïl fut accepté.

  " Salamoun hiya hattaa matla il fadjr. "
"(C'est une nuit de) paix jusqu'à l’apparition de l’aube. "

En vérité, cette nuit est la matérialisation même de la paix, et tout au
long de celle-ci, les anges adressent des salutations aux fidèles
croyants en train d'adorer leur Seigneur. Lorsqu'un groupe monte, un
autre le remplace, comme on peut le voir dans certains récits. Une autre
interprétation est que c'est une nuit de paix et de protection contre le
mal et la discorde.
Ces bénédictions durent toute la nuit jusqu'à l'apparition de l'aube, et
ne sont pas limitées à une partie quelconque.
Après avoir signalé quelques vertus de cette nuit telles qu'elles nous
sont expliquées dans le Livre d'Allah, (ce qui aurait été suffisant),
passons néanmoins aux ahaadith où nous trouvons davantage au sujet des
vertus de cette nuit.

Extrait de « Fadhâïl Ramadhân » de Koutoul-Aktab, Hazrat
Cheikhoul-Hadice, Mawlana Mouhammad Zakaria Al-Kanlawi (ra)

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Les gens pendant le mois de Ramadan

Allah a choisi des périodes pendant lesquelles nous pouvons accomplir de
bonnes actions, c’est une grâce et un bienfait provenant de lui.
Et voilà que le mois de Ramadan est revenu pour les musulmans, des jours
bénis et des moments pendant lesquels Allah accorde ses dons.
Un mois pendant lequel les jeûneurs s’en vont vers la pureté et se
reposent des difficultés de la vie. Les pieux l’accueillent avec joie et
les adorateurs sont contents de sa venue ; il se peut que le serviteur
adore Allah pendant une heure de ce mois et il voit son adoration
acceptée, puis il atteint les degrés du contentement et de la
satisfaction d’Allah. Le jeûne est un secret entre le Créateur et le
serviteur, il l’accomplit avec sincérité, et il prend du plaisir à avoir
faim, Allah a dit dans un hadith Quoudsi (Hadith provenant de la parole
d’Allah que l’ange Djibriil u rapporte au prophète e) : « Toutes les
actions du fils d’Adam sont pour lui sauf le jeûne qui est pour Moi, et
c’est Moi qui en donne la récompense »; le serviteur réalise en jeûnant
la sincérité envers Allah pour qu’ensuite il soit sincère dans toutes
les autres adorations, loin de l’accomplissement des actes pour être vu
(une sorte d’hypocrisie).
Le jeûne rend les âmes pieuses, pousse à l’accomplissement des bonnes
actions et à l’éloignement des mauvais actes ; avec le jeûne, les péchés
sont pardonnés et effacés, et les bonnes actions augmentent, le prophète
e a dit : « Quiconque jeûne le mois de Ramadan en ayant la foi et en
espérant recevoir la récompense, ses péchés commis dans le passé lui
seront pardonnés » rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
C’est le mois de l’obéissance, du rapprochement d’Allah, du bien, de la
bienfaisance, du pardon, de la miséricorde et de la satisfaction, le
prophète e a dit :
« Lorsque le mois de Ramadan commence, les portes du ciel sont ouvertes
et les portes de l’enfer sont fermées, et les diables sont enchaînés »
rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
Ses nuits sont bénies, et pendant ce mois, se trouve une nuit durant
laquelle les récompenses sont multipliées, c’est la meilleure des nuits,
« la nuit du destin et de l’honneur », elle est meilleure que mille mois
(d’adoration); les péchés commis dans le passé de celui ou celle qui
passe cette nuit en prière en ayant la foi et en espérant recevoir la
récompense, seront pardonnés.
En jeûnant, les serviteurs patientent avec la difficulté de la soif et
de la faim, de même qu’ils font des efforts sur eux-mêmes pour combattre
les passions, et leur récompense est l’entrée par une des portes du
paradis par laquelle personne d’autre qu’eux n’entrera ; ils se
rappellent les pauvres qui sont affamés ; les riches et les pauvres sont
égaux, ils jeûnent tous pour leur Seigneur, ils demandent tous le pardon
de leurs péchés, ils ne mangent pas pendant la même période et rompent
le jeûne au même moment, ils ont tous faim et soif toute la journée,
pour la réalisation de la parole d’Allah (qu'il soit exalté) : «Telle
est assurément votre nation (communauté religieuse), ne formant qu’une
seule et même nation et c’est Moi votre Seigneur ; craignez-Moi donc !
».
Se rappeler des gens est une maladie, tandis que se rappeler d’Allah est
une guérison (remède) ; et le Coran est la base de la religion, le signe
de la révélation (du message), et l’âme de la vie. Il est descendu
pendant le meilleur mois : « Nous l’avons fait descendre pendant la nuit
du destin ».
Et sa descente pendant ce mois est un signe pour cette communauté afin
qu’elle augmente la lecture du Coran et qu’elle médite sur sa
signification, c’est la raison pour laquelle l’ange Djibraiil u
descendait du ciel et enseignait à notre prophète Mouhammad e le Coran
entièrement ; et l’année de sa mort, l’ange Djibraiil u vint lire le
Coran avec lui deux fois.
Certains parmi nos pieux prédécesseurs lisaient le Coran entièrement
pendant le mois de Ramadan toutes les trois nuits, certains toutes les
sept nuits, et d’autres toutes les dix nuits ; de même que l’Imam Malik,
lorsque le mois de Ramadan commençait, s’adonnait à la lecture du Coran
et laissait les cours de Hadith et ses étudiants.
Pendant ce mois, si nous disons de bonnes paroles, accomplissons aussi
de bonnes actions en dépensant volontairement notre argent dans le bien.
Et l’argent ne s’en va pas en dépensant dans le bien et en le donnant en
aumône, mais il est un bon prêt assuré auprès du Généreux (Allah) : «
Tout ce que vous dépensez (au service d’Allah), il vous le remplace ».
Il le multiplie dans ce monde par la bénédiction et le bonheur, et il
donne une récompense dans l’autre monde par les délices éternels, le
prophète e a dit : « Chaque jour, lorsque les serviteurs se réveillent,
deux anges descendent ; un parmi eux dit : “O Seigneur ! Donne à celui
qui dépense !” ; et l’autre dit : “O Seigneur ! Donne la ruine à celui
qui ne dépense pas !” » Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
Donc, recherchons les demeures des pauvres, des miséreux, des veuves, et
des orphelins, ainsi vos tourments seront dissipés, les malheurs seront
éloignés de vous, vous nourrirez des gens qui ont faim, vous rendrez
joyeux les enfants, et vous protégerez les familles d’aller demander de
l’argent aux gens.
Et le messager d’Allah e était le plus généreux des hommes, lorsqu’il
dépensait, il donnait beaucoup ; lorsqu’il donnait, il enrichissait ; et
il donnait sans craindre la pauvreté ; il accueillait le mois de Ramadan
avec une grande générosité et il était plus généreux que le vent porteur
de pluie.
Alors, augmentons les dons et les dépenses pendant les nuits du mois de
Ramadan ; et l’argent ne reste pas en le conservant et en étant avare,
de même qu'il ne s’en va pas avec les dons et les dépenses.

Les nuits de Ramadan sont les meilleures nuits de l’année, le prophète e
a dit : « La meilleure prière après la prière obligatoire est la prière
accomplie pendant la nuit ; et celui qui prie avec l’imam jusqu’à ce
qu’il s’en aille, on lui écrira la récompense d’une nuit passée en
prière ; et celui qui ne patiente pas dans l’obéissance de son Seigneur
et ne fait pas des efforts pour l’aimer, Allah l’éprouvera par les
péchés et leur humiliation ; et si tu peux être toujours le premier à
accomplir les bonnes œuvres, fais qu’il en soit ainsi ».
Toutes les nuits du mois de Ramadan, la porte de l’acception des
demandes est ouverte et les réserves du Donneur par excellence sont
pleines ; donc, demandons de la générosité du Généreux et la miséricorde
du Très Miséricordieux, car c’est le mois des dons et des bienfaits, et
la personne la plus faible (incapable) est celle qui est incapable
d’adresser des demandes à Allah.
Les jours sont les pages de la vie, et le bienheureux est celui qui aura
accompli les bonnes actions. Et celui qu’Allah aura fait sortir de
l’humiliation des péchés à la gloire de l’obéissance, Allah l’aura alors
enrichi sans argent.
Et durant ce mois béni pendant lequel Allah a fait descendre le Coran,
les bonnes actions sont nombreuses : demander le pardon des péchés,
dépenser dans le bien, adresser des demandes à Allah, dissiper les
tourments des gens, augmenter les adorations … mais pendant chaque
période, il y a des gens qui sont perdants ; certaines personnes ont
diminué l’importance des nuits du mois de Ramadan, ils passent leur
temps devant les chaînes télévisées retransmises par satellite, ils
vivent ainsi dans les illusions recherchant le bonheur ; et après le
mois du jeûne, ils n’ont rien gagné et ne se sont pas élevé dans les
degrés pour l’autre monde.
De même que les femmes sont les pièges du diable, et elles sont les plus
nombreuses en enfer ; et pour qu’elles soient sauvées du feu, elles
doivent multiplier les bonnes œuvres ; donc, qu’elles craignent Allah
pendant ce mois béni ! Elles ne doivent sortir de chez elles que par
nécessité.
Et si la femme est obligée de sortir, il lui est interdit de sortir sans
être voilée ou en portant un voile qui laisse apparaître ses yeux ; elle
doit être recouverte et avoir de la pudeur, elle doit craindre son
Seigneur en l’absence de celui qui responsable d’elle et en sa présence
(son père, son mari, son frère, son oncle). Le Seigneur des mondes a
promis sa satisfaction à celles parmi elles qui seront pieuses ; le fait
qu’elle s’accroche à sa religion et soit fière de porter le voile, élève
son rang et son degré, elle devient alors la fierté de la société, la
couronne de la chasteté, la perle de la vie et un bon exemple (un
modèle) pour les femmes.
  « O vous avez cru ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été
prescrit à ceux qui étaient avant vous, peut-être serez-vous pieux ».
La guérison du cœur se trouve dans cinq choses : la lecture du Coran et
méditer sur sa signification, avoir le ventre vide, la prière accomplie
la nuit, adresser des demandes à Allah à la fin de la nuit et rester
avec les gens pieux.
Donc, accomplissons de bonnes actions pendant ce mois de Ramadan, prions
durant la nuit, lisons beaucoup le Coran, et accomplir une Oumrah
équivaut à un pèlerinage pendant le mois de Ramadan.
Le prophète e avait l’habitude d’accomplir l’Itikaaf pendant le mois de
Ramadan, qui correspond à rester dans une mosquée dans l’obéissance et
l’adoration d’Allah (c’est-à-dire diriger le cœur vers Allah, couper les
relations avec les gens, et s’adonner à l’adoration, le rappel d’Allah
et la lecture du Coran).
Eloignons-nous de tout ce qui corrompt le jeûne et l’annule, ne disons
pas du mal des musulmans, et protégeons nos langues, nos oreilles et nos
yeux de ce qu’Allah a interdit.
L’Imam Ahmad (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :-«Le jeûneur doit
protéger son jeûne des méfaits de sa langue ; lorsque les pieux
prédécesseurs jeûnaient, ils restaient dans les mosquées et disaient :
«Nous protégeons notre jeûne et ne médisons personne ».
Et celui qui subit l’injustice d’un ignorant, ne doit pas agir de la
même façon que lui, le prophète e a dit : « Le jeûne est une protection
; donc, si l’un d’entre vous jeûne, qu’il ne dise pas de paroles
obscènes, et si une personne l’injurie ou se dispute avec lui, qu’il
dise : « Je jeûne » » rapporté par Al-Boukhari.
Faisons de notre jeûne un combat continu contre les instincts bestiaux,
et dirigeons-nous complètement vers Allah par l’adoration, l’obéissance,
l’étude des verstes du Coran, et la prière accomplie la nuit avec
sincérité.
C’est la période du repentir et des dons de notre Seigneur ; donc,
empressons-nous de nous repentir et demandons-lui pardon pour nos
péchés, car Ramadan est le mois de la miséricorde et du pardon.
Eloignons-nous de l’exagération en ce qui concerne les différentes
sortes de nourriture et de boisson, car les périodes d’accomplissement
des bonnes œuvres sont plus importantes et plus bénéfiques pour vous ;
et profitons de ce mois pour l’adoration et les bonnes actions.
Craignons Allah, profitons du temps des profits ; dans le mois de
Ramadan, se trouvent des trésors précieux, ne les perdons pas en passant
votre temps dans les distractions et l’amusement et ce qui ne vous est
pas utile, car nous ne savons pas quand nous retournerons vers Allah et
si nous serons toujours vivant pour le mois de Ramadan l’année prochaine
; et celui qui est intelligent, est celui qui regarde sa situation,
réfléchit à ses défauts, et se corrige avant que la mort ne le
surprenne, que ses actions ne s’arrêtent et qu’il s’en aille dans la
tombe, et ensuite au jugement dernier.

L incitation à la lecture du Coran et à la réflexion sur la
signification de ses versets

Craignons Allah car la crainte d’Allah est la meilleur chose que vous
pouvez acquérir, ainsi que la meilleure provision pour l’autre monde ;
avec la crainte d’Allah, nous purifions nos actions et nos degrés sont
élevés.
Sachons, serviteurs d’Allah, que le plus grand bienfait est celui de la
foi et du Coran ; la foi est la lumière des cœurs, la clarté des
discernements, l’âme de l’homme, de même que son honneur, sa gloire et
sa grandeur ; et l’homme n’a aucune valeur sans la foi. Le Coran est la
guidée, la lumière, il appelle vers le bien et interdit le mal, il est
la nourriture et la purification des âmes ; dans le Coran, se trouve ce
qui est licite et ce qui est illicite, ainsi que les lois ; Allah guide
celui qui s’accroche au Coran dans la bonne voie, et celui qui
l’abandonne est un perdant ; Allah a dit : « Certes, ce Coran guide vers
ce qu’il y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de
bonnes œuvres qu’ils auront une grande récompense » ; et Allah a dit : «
Quiconque suit Mon guide, ne s’égarera pas et ne sera pas malheureux. Et
quiconque se détourne de Mon rappel, mènera certes, une vie pleine de
gêne, et le jour de la résurrection, nous l’amènerons aveugle au
rassemblement » ; Ibn Abbass t) a dit : “Allah a garanti à celui qui met
le Coran en pratique de ne pas être égaré dans ce monde et de ne pas
être parmi les malheureux dans l’autre monde” ; le Coran est un miracle
pour notre prophète Mouhammad e qui demeurera toujours et qui s’adresse
aux générations d’hommes jusqu’au jour du jugement ; il persuade le
cerveau humain avec différentes preuves, pour que l’homme suive la
vérité et qu’il se soumette au Seigneur des mondes par obéissance et de
son propre choix, ou qu’il rejette la vérité après l’avoir su par
reniement et réprobation, et Allah aura alors fait apparaître ses
arguments ;
Abou Houreïra t a dit que le Messager d’Allah e a dit : « Aucun prophète
n’a été envoyé par Allah sans qu’il n’ait eu avec lui des signes grâce
auxquels les gens ont cru ; tandis que moi, ce que j’ai eu, c’est une
révélation, donc, j’espère que je serai celui qui aura le plus de
disciples » rapporté par Al-Boukhari.
Ce miracle éternel, les hommes et les génies n’ont pas pu apporter un
livre comme lui au moment de la descente du Coran ; de plus, s’ils se
rassemblaient du premier jusqu’au dernier, ils ne pourraient jamais
apporter une parole comme le miracle du Saint Coran ; Allah a dit : «
Dis : même si les hommes et les génies s’unissaient  pour produire
quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de
semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres » ; Allah a
défié les hommes et les génies en leur demandant d’apporter dix
chapitres comme ceux du Coran, et ils n’y sont pas parvenus, Allah a dit
: « Ou bien ils disent : “il l’a forgé (le Coran)”. Dis : « apportez
donc dix sourates semblables à ceci forgées (par vous). Et appelez qui
vous pourrez (pour vous aider), hormis Allah, si vous êtes véridiques »
; et pour terminer, Allah leur a demandé d’apporter un seul chapitre
comme celui du Coran, et ils n’y sont pas parvenus, Allah a dit : « Si
vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre serviteur,
tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins,
(les idoles) que vous adorez en dehors d’Allah si vous êtes véridiques.
Si vous n’y parvenez pas et, à coup sûr, vous n’y parviendrez jamais,
parez-vous donc contre le feu qu’alimenteront les hommes et les pierres,
lequel est réservé aux infidèles ».
Allah a fait descendre le Coran qui un miracle comme miséricorde pour
ses serviteurs, pour qu’ils sachent que c’est la parole d’Allah,
qu’Allah est le vrai Dieu et que Mouhammad est le vrai Messager d’Allah,
car le Coran est la plus grande preuve qui nous donne les qualités de
notre Seigneur, Allah a dit : « Voilà les versets d’Allah, que Nous te
(Mouhammad) récitons avec la vérité. Et tu es, certes parmi les envoyés
». Donc, celui qui ne croit pas au Coran et à son miracle, les signes ne
lui serviront à rien ; et le miracle du Coran est dans sa parfaite
organisation, dans sa législation remplie de sagesse, dans ses preuves
dans l’univers et les secrets des créatures, dans ses enseignements,
dans la véracité de ce qu’il annonce à propos du passé et du futur, dans
la grandeur de ses buts, et dans l’éducation parfaite qu’il donne à
l’homme dans tous les domaines car la communauté islamique a été envoyée
pour tous les hommes et elle est avec le Coran la meilleur communauté ;
Allah a dit : « Vous êtes la meilleure communauté, qu’on ait fait surgir
pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et
vous croyez à Allah. Si les gens du livre croyaient se seraient mieux
pour eux ». L’humanité n’a jamais vu dans toute son histoire une
communauté plus miséricordieuse, plus juste, que la communauté
islamique.
Nous avons grandement besoin des qualités vers lesquelles a appelé le
Coran, en obéissant à ses ordres, en nous éloignant de ce qu’il
interdit, en rendant licite ce qui l’est et en interdisant ce qui est
illicite, et en mettant en pratique les lois du Coran. Le Coran ne donne
ses fruits que si l’âme s’est préparée à l’accepter, que le cœur s’est
ouvert pour recevoir sa lumière, et que les membres se sont abaissés
devant ses incitations, ses avertissements, ses promesses et ses
menaces, comme Allah a dit : « Allah a fait descendre le plus beau des
récits, un livre dont (certains versets) se ressemblent et se répètent.
Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre)
; puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà le
(livre) guide d’Allah par lequel il guide qui il veut. Mais quiconque
Allah égare n’a point de guide ». La bonne période aide à ce que le
Coran ait un effet sur l’âme humaine, ainsi la guidée et la lumière du
musulman augmentent ; le mois de Ramadan est la meilleure période pour
la lecture du Coran et pour qu’il ait un effet sur l’âme, car le Coran
est la nourriture des âmes ; pendant le mois de Ramadan, l’emprise de
l’âme bestiale diminue sur le corps grâce au jeûne, par conséquent,
l’âme s’élève avec la lecture du Coran, ainsi le musulman profite
beaucoup des paroles d’Allah et il a du plaisir à lire le Coran qui est
la nourriture et la vie de son âme ; le Coran est comme la pluie
bénéfique, l’âme comme la terre et le mois de Ramadan est la bonne
période pour la descente de la pluie qui fait pousser la végétation.
Profitons de ce qui reste du mois de Ramadan pour augmenter votre
lecture du Livre d’Allah, pour réfléchir sur la signification de ses
versets, et pour le mettre en pratique car nos pieux prédécesseurs se
libéraient des occupations pendant ce mois pour lire le Coran, et leurs
langues n’arrêtaient pas d’invoquer Allah ; parmi eux, certains lisaient
le Coran entièrement en sept jours, d’autres en trois jours, et d’autres
en une nuit ; et celui qui met le Coran en pratique fait partie des
compagnons du Coran même s’il ne le connaît pas par cœur ; et celui qui
ne le met pas en pratique ne fait pas partie de ses compagnons même s’il
l’a appris par cœur, et que celui qui ne connaît que certains chapitres
du Coran, lise ce qu’il connaît et le répète.
Faisons le bien, pendant ce mois, aidons les pauvres, les miséreux et
ceux qui sont dans le besoin ; suivons l’exemple du plus généreux des
hommes e car il est rapporté dans un hadith que l’ange Djibrail u lisait
le Coran un fois avec le prophète e  pendant le mois de Ramadan chaque
année, et pendant la dernière année de la vie du prophète e, il a lu le
Coran avec lui deux fois, et le prophète e était plus généreux que le
vent porteur.
Faisons attention à la prière car elle est le pilier de l’Islam et elle
interdit la turpitude et les péchés ; celui qui la protège, se protégera
lui-même, ainsi que sa religion ; tandis que celui qui la néglige, sera
perdant et aura négligé sa religion ; elle sera la première chose sur
laquelle le serviteur sera interrogé le jour du jugement, si elle est
acceptée, le reste des actions seront acceptées ; et si elle est
rejetée, le reste des actions seront rejetées, et on dira à celui qui
l’aura délaissée : « Entre en enfer avec ceux qui y entrent ».
Donnons la zakat de notre argent avant que nous ne soyons punis après la
mort. Terminons le mois avec les meilleures des actions que nous
pourrons accomplir car les actions n’ont de la valeur que selon la façon
dont elles sont achevées ; donc, celui qui a bien jeûné au début du mois
doit remercier Allah et continuer ainsi ; et celui qui a négligé le
jeûne doit rattraper ce qu’il a manqué, et doit prier la nuit pendant
les dix derniers jours du mois. Protégeons notre jeûne en évitant de
regarder ce qui est interdit, en protégeant votre langue, en évitant de
nuire aux gens, en dépensant votre argent, et invoquons beaucoup Allah
car c’est la meilleure de vos actions et la plus pure auprès de votre
Seigneur.
Augmentons nos demandes adressées à Allah pendant la nuit et le jour
pour l’Islam et les musulmans, car des enfants parmi les musulmans, des
vieux, des femmes et des gens innocents ont subi la mort, l’injustice,
et l’agression, et Allah seulement peut repousser ce mal ; Allah a dit :
« Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un jardin (paradis)
large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux ».
Craignons Allah en secret et en public car Allah connaît nos intentions
et vos actes.
Allah par Sa miséricorde, Sa sagesse, Sa science et Sa puissance nous a
indiqué les meilleurs mois, les nuits et les jours honorables, et les
heures bénies pour que nous puissions accomplir les bonnes actions
qu’Allah nous a prescrit afin de recevoir les bénédictions de notre
Seigneur ; celui qui frappe la porte de son Seigneur avec sincérité,
Allah lui ouvrira la porte de sa miséricorde ; et parmi ces nuits
bénies, se trouve la nuit du destin dont Allah a élevé le rappel dans
son Livre, Allah a dit : « Nous l’avons fait certes, descendre (le
Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr. Et qui te dira ce qu’est la nuit
d’Al-Qadr. La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois. Durant
celle-ci descendent les anges ainsi que l’esprit, par permission de leur
Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salue jusqu’à l’apparition de
l’aube », c’est-à-dire qu’accomplir l’adoration pendant cette nuit est
mieux que l’adoration de mille mois dans lesquels il n’y a pas la nuit
du destin ; et dans le hadith, il est rapporté que le prophète e  a dit
: « Quiconque prie la nuit du destin en ayant la foi et en espérant
recevoir la récompense, ses péchés commis dans le passé lui seront
pardonnés », et elle se trouve dans les dix dernières nuits du mois de
Ramadan.

Une occasion à ne pas manquer

Nous sommes dans un mois qui ne ressemble pas aux autres mois, qui est
la meilleure période de l’année et dont les mérites sont innombrables.
Une période qui rapporte beaucoup pour ceux qui font des efforts, et qui
détruit les âmes de ceux qui y commettent les péchés.
La moitié du mois de Ramadan est déjà passée, donc, profitons de ce qui
reste du mois avant que la porte ne se ferme. Remercions Allah pour le
bien qu’il nous a permis de faire, faisons des efforts dans l’obéissance
d’Allah et repentons-nous avant la fin de ce mois.
Celui qui s’accroche au Livre d’Allah gagnera et l’insouciant qui commet
les péchés aura le malheur le jour où ceux qui désobéissent à Allah
seront dans une situation difficile, et les larmes couleront sur leurs
visages ; le Seigneur le Très Haut a dit dans un hadith Quoudsi (hadith
qui est la parole d’Allah rapportée par l’ange Djibraiil u) : « O Mes
serviteurs ! Je garde vos actions, ensuite Je vous jugerai selon vos
actions ; donc, celui qui trouvera le bien doit remercier Allah, et
celui qui ne trouvera pas le bien devra se faire des reproches à
lui-même » rapporté par Mouslim.
Où sont ceux qui étaient avec nous au mois de Ramadan l’année dernière ?

La mort ne leur est-elle pas venue ?
Ne sont-ils pas maintenant dans leurs tombes ?
Et où sont ceux qui ont jeûné avec nous pendant la première moitié du
mois, et ont prié en espérant recevoir la récompense ?
La mort leur est venue ; ils ont quitté les palais climatisés pour les
trous dans la terre, et les matelas moelleux pour la dureté du sol.
Et nous, nous allons les suivre aussi, donc, préparons-nous pour ce qui
leur est arrivé ; et rappelons-nous l’amertume de la mort à laquelle
personne n’échappe, et si quelqu’un avait du y échapper, le meilleur des
hommes, Mouhammed e, y aurait échappé ; mais Allah a dit la vérité : «
Et nous n’avons attribué l’immortalité à nul homme avant toi. Est-ce que
si tu meurs, toi, ils seront, eux, éternels ? Toute âme doit goûter la
mort. Nous vous éprouverons par le mal et par le bien (à titre) de
tentation. Et c’est à Nous que vous serez ramenés ».
La mort a pris les parents, les ancêtres ; elle a rendu les femmes
veuves et les enfants orphelins ;  Rien ne peut nous protéger de la
mort, donc, repentons-nous avant que nous ne regrettons : « Dis : la
mort que vous fuyez va certes vous rencontrer ».
Les jours du mois de Ramadan ont une grande valeur ; celui qu’Allah aura
comblé de sa miséricorde pendant ce mois sera le bienheureux, et celui
qui aura été privé du bien de ce mois sera le malheureux, de même que
celui qui ne se sera pas préparé en profitant de ce mois sera injuste
envers lui-même ; le prophète e monta sur le mimbare (chaire) et dit :
(Amine, Amine, Amine), on lui dit : «ô Messager d’Allah ! Tu es monté
sur le mimbare et tu as dit : Amine, Amine, Amine », il dit alors :
(l’ange Gabriel est venu me voir et m’a dit : quiconque atteint le mois
de Ramadan et n’est pas pardonné de ses péchés, qu’Allah l’éloigne de
lui, dis Amine, donc, je dis Amine) » rapporté par Ibn Khouzaïma et Ibn
Hibane.
Les jours du mois de Ramadan doivent être glorifiés et protégés ; nous
sommes-nous abstenus des mauvaises paroles, des mauvais regards, des
choses futiles et du mal ?
Nous sommes-nous préparés pour le voyage en accomplissant les bonnes
actions ?
  Ou êtes-vous parmi ceux qui ont été désobéissants, qui ont recherché
les plaisirs de ce monde comme s’ils avaient été créés pour y rester, et
qui ont suivi le chemin des passions et ont ainsi détruis leurs âmes ?
Protégeons donc nos yeux, nos langues, et interdisons à nos pieds
d’aller dans les endroits interdits, ceci est une chose obligatoire tout
le temps et encore plus pendant le mois de Ramadan ; le prophète e a dit
: « Celui qui n’abandonne pas le mensonge, Allah n’a pas besoin qu’il
s’abstienne de manger et de boire » rapporté par Al-Boukhari.
Les gens ont fait des efforts et tu es assis, ils se sont rapprochés
d’Allah et tu t’éloignes de lui, ils se sont levés pour prier et tu es
couché, ils se sont rappelés et tu es insouciant, lorsque les serviteurs
se lèvent, on ne te voit pas parmi eux, si on compte les pieux, tu n’es
pas avec eux, tu veux être sauvé sans fournir d’effort, tu ne pries pas,
tu n’invoques pas ton Seigneur et tu ne te repens pas. Les gens pieux
ont passé les nuits du mois de Ramadan en priant ; la crainte d’Allah
les a empêchés de dormir, ils pleurent par crainte d’Allah, leurs cœurs
s’attendrissent et sont remplis de dévotion, ils adorent Allah dans
l’obscurité de la nuit alors que les gens dorment. Donc, toi qui as
passé tes nuits dans la désobéissance d’Allah en accomplissant les
choses interdites, quelle perte lorsque tu vois que les croyants, ceux
qui se repentent, et ceux qui demandent pardon ont obtenu pendant les
heures de la nuit le rapprochement d’Allah et sa satisfaction ; alors
que toi, tu as été rejeté, éloigné et privé, donc, profite du mois de
Ramadan, mets les distractions de côté, rejoins les pieux et adores
Allah en accomplissant les actes obligatoires et les actes
surérogatoires, passe ta vie dans l’obéissance d’Allah et accomplis la
prière de Tarawih pendant les jours restant du mois de Ramadan ; le
prophète e a dit : « Quiconque passe le mois de Ramadan en prière en
étant croyant et en espérant recevoir la récompense, ses péchés commis
dans le passé lui seront pardonnés ; quiconque passe la nuit du destin
en prière en étant croyant et en espérant recevoir la récompense, ses
péchés passés lui seront pardonnés » rapporté par Al-Boukhari et Mouslim
; et le prophète e a dit : « lorsque l’homme prie avec l’imam jusqu’à ce
qu’il s’en aille, il aura la récompense d’une nuit passée en prière ».
Le mois de Ramadan est un mois pendant lequel il faut augmenter la
lecture du Coran, réfléchir à la signification de ses versets et les
étudier, de même qu’il faut réviser ce qui a été mémorisé du Coran en le
lisant et en répétant ses versets nuit et jour car le prophète e a dit :
« Celui qui a appris le Coran est comme le propriétaire du chameau qui
est attaché, s’il le surveille tout le temps, il le gardera ; mais s’il
le laisse, il partira » rapporté par Al-Boukhari et Mouslim ; et Mouslim
a ajouté dans une version : « Et si celui qui a appris le Coran se lève
pour le lire la nuit et le jour, il le retiendra par cœur ; et s’il ne
se lève pas pour le lire, il l’oubliera »; et il est dit que : « Ce qui
est répété se retient, et ce qui ne l’est pas s’oublie ».
Allah- qu’il soit exalté - nous a honoré avec ce Livre béni, donc,
réfléchissons à ses versets, pensons à ses preuves évidentes, et
arrêtons-nous devant Ses enseignements ; et ne le lisons pas vite sans
réfléchir à la signification des versets.
Les pieux prédécesseurs (qu’Allah soit satisfait d’eux) lisaient
beaucoup le Coran du début jusqu’à la fin ; et lorsque venait le mois de
Ramadan, ils augmentaient leur lecture du Coran à cause de cette période
honorable ; et l’ange Djibraiil u rencontrait le Messager d’Allah e
chaque nuit pendant le mois de Ramadan et il lui enseignait le Coran
(rapporté par Al-Boukhari et Mouslim) ; et la dernière année de la vie
de la meilleur des créatures e, l’ange Djibraiil u lui enseigna le Coran
entièrement deux fois.
Ecoutons cet exemple incroyable d’une génération qui a connu la grandeur
du Coran : lorsque la mort est venu à Abdoullah ibn Idriss, sa fille
pleura ; il lui dit alors : « Ne pleure pas ma petite fille car j’ai lu
le Coran entièrement dans cette maison quatre mille fois », donc, quelle
merveilleuse génération ! Et quel bon chemin à suivre !
Le Livre d’Allah est lu et écouté pendant ce mois, s’il était descendu
sur une montagne, nous l’aurions vu s’humilier et se fendre par crainte
d’Allah.
Avons-nous suivi son chemin purifié ?
L’avons-nous mis en pratique ?
Avons-nous pratiqué ses lois dans nos affaires cachées et apparentes ?
Chaque acte ou innovation qui est contraire au Coran et à la Sounnah est
un malheur et une perte pour celui qui le commet ; et nous avons vu à
propos de ceux qui ne pratiquent pas les lois du Coran des signes qui
sont des avertissements, et nous avons entendu les châtiments et les
accidents qui leur sont arrivés et qui servent d’exemples ; donc,
accrochez-vous au Livre d’Allah, et que la vie de ce monde ne vous
détourne pas de l’accomplissement des obligations car elle n’a même pas
la valeur de l’aile d’un moustique auprès d’Allah : « Et ceux qui ne
jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants
», « Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les
voilà les injustes », « Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a
fait descendre, les voilà les pervers ».
Le mois de Ramadan est un mois pendant lequel les gens sont sauvés de
l’enfer, de la maison du malheur et de la privation, de l’abaissement et
de l’humiliation ; selon Abou Saïd Al-Khoudri t le Messager d’Allah ea
dit : « Allah affranchit des gens de l’enfer chaque jour et chaque nuit
» c’est-à-dire pendant le mois de Ramadan, rapporté par Al-Bazzar ;
donc, faites des efforts pour vous affranchir de l’enfer.
Maintenant, c’est la période pour se repentir, demander pardon, se
rabaisser et reconnaître sa pauvreté devant Allah ; c’est le mois
pendant lequel les invocations adressées à Allah sont exaucées ; Allah a
dit dans son Livre: « O vous qui avez cru ! Repentez-vous à Allah
sincèrement », frappons la porte du repentir, nous la trouverons
ouverte, donnons notre corps et notre âme pour gagner le paradis, et
dirigeons-nous vers Allah tant que vous êtes encore en vie.
Si nos péchés atteignaient le ciel et que nous ne puissions pas les
compter, repentons-nous et n’hésitons pas car Allah accepte le repentir
de celui qui se repent ; Anass t a dit qu’il a entendu le Messager
d’Allah e dire : « Allah a dit : « O fils d’Adam ! Tant que tu
m’invoqueras et que tu auras l’espoir en moi, Je te pardonnerai quels
que soient tes péchés et Je ne m’en soucie point. O fils d’Adam ! Si tes
péchés atteignaient le ciel et qu’ensuite tu me demandes pardon, Je te
pardonnerai. O fils d’Adam ! Si tu venais le jour du jugement avec des
péchés remplissant la terre et que tu me rencontres en ne m’associant
rien, Je te pardonnerai » rapporté par At-Tirmidhi. En faisant l’éloge
d’Allah, en reconnaissant avoir commis un péché et en ayant la ferme
intention de ne pas recommencer, Allah pardonne à celui qui se repent,
et c’est comme s ‘il n’avait pas commis de péché ; donc, repentons-nous
avant qu’il ne soit trop tard : « Et repentez-vous tous à Allah, O vous
les croyants, peut-être récolterez-vous le succès ».
Craignons Allah, sachons qu’il nous voit, obéissons-lui et ne lui
désobéissons pas : « O vous qui avez cru ! Craignez Allah et soyez avec
les véridiques ».
L’ Irtikaaf (la retraite) dans la masdjid est une Sounnah du prophète e,
son but principal est de couper les liens avec les créatures et se
diriger vers Le Créateur ; elle a un effet sur l’âme et aide à
l’éducation et à la correction du cœur ; elle est pratiquée pendant les
dix derniers jours du mois de Ramadan pour rechercher la nuit du destin.
Aïcha (qu’Allah soit satisfait d’elle) a dit : « Le Messager d’Allah e
faisait la retraite dans la mosquée pendant les dix derniers jours du
mois de Ramadan jusqu’à sa mort ; ensuite, ses femmes ont fait la
retraite après lui » rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.
Et l’imam Az-Zouhri (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Il est
étonnant que les musulmans aient abandonné la retraite dans la mosquée,
alors que le prophète e ne l’a jamais abandonné depuis qu’il est arrivé
à Médine jusqu’à ce qu’il meure ».
Nous devons connaître les règles de l’Irtikaaf  dans la masdjid et
respecter la masdjid. Celui d’entre nous qui a l’intention de faire
l’Irtikaaf  doit entrer dans la masdjid avant le coucher du soleil la
nuit du vingt-et-un du mois de Ramadan, comme ont dit tous les pieux
prédécesseurs.
Nous avons des frères dans la foi et la religion qui sont dans des
difficultés et des malheurs ; leur sang a été versé, les ennemis les ont
envahis, ils les ont tués et torturés ; ils n’ont pas eu pitié des vieux
qui sont faibles, ni des malades, ni des pères de famille ; ils n’ont
pas eu pitié des enfants sans défense, ni des femmes dont les larmes
coulent de leurs yeux à cause de la situation terrible dans laquelle ils
se trouvent. Donc, levons nos mains vers Allah et demandons-lui de faire
miséricorde à nos frères qui sont faibles et chassés de chez eux,
demandons-lui de les sauver contre les mécréants. Et sachons que le
Messager d’Allah e a dit : « Chaque musulman a une invocation qui est
exaucée tous les jours et toutes les nuits » rapporté par Al-Bazzar.
Et il n’y a rien de meilleur pour Allah que les invocations ; l’homme le
plus faible est celui qui est incapable de faire des invocations ; et le
destin ne peut être repoussé que par les invocations (c’est-à-dire que
celui qui fait des invocations peut être protégé d’un malheur qui devait
lui arriver grâce à ses invocations qu’il adresse à Allah, par exemple).

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Heures salah a Macca (06 novembre 2002)

http://saudiembassy.net/Realvdo/live.ram
Heure Macca               Heure Reunion
Fadjr       5h10        	 6h10
Zohr        12h10         	 13h10
Assr        15h16          	  16h16
Maghrib 17h40      	        18h40
Icha        19h40           	 20h40

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